因為某些國術類小說影視的風行，國術中的某些名詞逐步為人們所熟知，孃家拳、內家拳、明勁、暗勁、化勁……

人們凡是有一種恍惚的熟諳，孃家拳彷彿給人一種剛猛的感受，內家拳給人一種溫馨的感受，雖不能說錯，起碼是不全麵的。

是以，會不會發人是辨彆內家拳、孃家拳的最首要的標準。內家拳工夫愈高，愈能夠在任何狀況下，用任何部位將敵手“發”出去。

表裡家在用力道理上的本質辨彆，不是“力量會不會傳進對方體內”，也不是習練者本身的體內會不會有一股實在存在的如同流水或者蒸汽一樣的所謂的“內功”。

究竟證明他們的熟諳是精確的，用淺顯人的力量架擋一柄猛劈而下的軍人刀確切不輕易，他舉過甚頂的八斬刀被劈的向下猛地一墜，對方的刀刃幾近要擦著他的頭皮了。

軍人刀向下劈砍的力量極其龐大，或者說任何刀從上向下劈砍的力量都是非常大的，普通環境下，精確的做法是向後或者向中間讓開，隻要迫不得已的環境下的應對纔會挑選向上架擋。

就像鄭山傲所說，“武行的將來在軍隊。”

說完抽出腰間的軍人刀對著旻科的麵門劈了過來。

918！918！

後發製人是按照敵手的招式和勁力來決定我方的招式和發力體例，通過“聽力”來判定敵手，然後通過發力來反擊，是內家拳的特性。

大失所望的旻某，決定持續本身此次北上的最後目標，磨鍊技擊。

當然，所謂後發製人並不料味著必然要後於對方脫手，若真是如許，練內家拳的碰到隻動口不脫手的，豈不是要拿對方冇體例了?

在對戰的時候，會不會讓本身打擊敵手的感化力傳進敵手的內部，實在並不是“內家”“孃家”的辨彆。

孃家拳用天賦力打人，其特性是部分肌肉嚴峻，很少將人打飛；內家拳用後天力打人，其特性是部分肌肉用力很小，便可將敵手等閒“發”出。

見此景象，劈麵遊勇的眼神更加凶惡了，臉上暴露殘暴的奸笑，“死啦死啦滴！”，與此同時中間觀戰的遊勇的嘲笑聲更大了。

孃家拳打人，感化力普通會直接感化於部分，而內家拳對戰凡是會把人“發”出去，表象上是把仇敵“推、摔、扔”出去。

究竟上，後發製人，並不是脫手的前後，而是發力的前後，是在“聽力”以後再發力。

小鬼子見到有人膽敢衝撞他們，凶惡的看向旻科，嘰裡咕嚕的怒聲嗬叱。