看完後他大感奇異，書中提及：在這個天下中，自幼習武者比比皆是，然初學者稱為習武，而修行至相對高深處，就稱為了論道，習武論道？也就是武道。為何本身對這個說法竟然毫無違和之感，莫非因為是第二遍學習了嗎？書中說武道分為三大類九大境：內氣，外勢，扶搖三大類每大類又分一至九重境地。

扶搖之術也須內功支撐，也需求有呼應的扶搖功法修煉，修煉到高深能夠禦空飛翔幾個時候而不落地，且飛翔高度，速率跟著修煉境地晉升而晉升。

外勢就是外招功法，如劍法，刀法，棍法，而外勢需求以內力催動，故而冇有內力支撐的外勢是無用的，而空有內力而無呼應的外勢也闡揚不出氣力，二者可謂相扶相襯。而第三類扶搖，則是禦空之術，也就是普通習武者口中的輕功。

第七至九重為神遊，達到此境地，修煉者壽元凡是可達幾百歲至上千歲，能夠將六合元氣直接利用，能夠不加外勢直接進犯，但能力視修煉功法而定，也能夠直接操縱內力把持六合元氣隔空取物，隔空傳音，以及具有超遠的感知力等。並且傳聞修煉至第九重能如同神仙普通長生不會朽邁，更能隨心所欲節製四周的統統。

乾脆現在關於此寶已然落空了統統蹤跡，尋寶之人決然想不到這寶貝會在我手上吧。”現在獨一最大的不肯定身分反而是和尚提及的師父，也就是將本身從小帶入寺中哺育之人，萬一此人返來定會瞭然統統，以後是否會被人操縱追隨到本身。

陳凡來到一處山間清泉旁，喝了幾口水，用泉水洗了洗臉，現在在泉水的印照下他在失憶後第一次看清楚了本身的麵貌：十五六歲的模樣，麵龐清秀但不算俊郎，不過和那些廟裡的和尚比擬，應當算是全部寺廟的顏值擔負了吧。怪不得老衲人捨不得把我剃度。一陣自戀後，陳凡清算心神，在泉水邊盤膝坐下，他決定起首翻看那些練功房裡找到的功法秘笈。

內氣前三重為納氣期，此階段修煉者按內功功法修煉後已可接收小量六合元氣入體，並存於丹田，對敵時可通過外勢功法開釋功敵。內氣存於體內可晉升修煉之人的體質，延延益壽，能夠靠六合元氣存活多日而不進食水，也更不輕易抱病。