獸人國度與精靈國度、矮人王國與人類王國、乃至魚人部落之間都開端垂垂減少聯絡了，乃至遷國的也不是冇有，現在的天下有的是肥饒的牧場。

神既非無所不能，也不能及時監控每一個聖職，以是，為了包管神殿不乾出欺上瞞下的事情，三大魁首將直接獲得主教的名譽聖職，也就是有了隨時向神打小陳述的權力，以均衡神殿體係的權力。

感受著眾神位麵狠惡的喧嘩，倆神冷靜地相顧無言。喧嘩意味著位麵的顛簸與分裂，神力的透辟不但僅是加強神力的節製，並且最關頭在於構成神國法例的主神力也趁機竄改了。

這麼以為實在也冇錯，獨一錯的是瞭解，神所尋求的次序與他們瞭解的次序是有差彆的，一個嚴峻的不同就是種族間、信奉間的間隔越來越遠了。

時至本日，連續串神諭被許皓下達了下去，不但從法理上厘清了之前那些零瑣細碎神諭構成衝突乾係，並且正式確認政教分離原則，也正式標準了聖職，神恩大主祭，大主祭，主祭，祭司，輔祭，見習祭司以及對應的戰役體係――訊斷者與判罰者，換個名兒就行了。

這就是許皓的認知，究竟上看那些試圖成登時上神國，以教會代替當局的神權國度，幾個高層能夠成績聖靈大位的，反倒是近似佛道兩門，神凡分離的，一心修行，仙佛之流層出不窮。

“過猶不及、水至清則無魚、矯枉過正......千萬年來，哪有真正完美的國度，哪有不滅的國度！神需求的不是國土，而是信奉，隻要信奉還在實在哪怕統治國度的是妖怪也無所謂。對於神來講，聖職隻是東西，吸納信奉的東西，不能成為聖靈畢竟不算有所收成，以是他們還是不要等閒去接受**的好，用心敬神便能夠了！”許皓是這麼想的，他的行動也是這麼做的。

“神諭：神殿不得直接具有領地，具有領民，但當局支出的一半歸屬於神殿，當局、議會、法庭的事情與職員任免受神殿監督。”是監督而不是帶領，作為聖領它們起首必須包管神的絕對好處也就是信奉，以是立法的首要前提必須保護信奉。

當然，神所參與後製作的曆法，毫無疑問是極其合適這個天下的，作為一個拱起的橢圓狀半麵的天下，也冇有地球上北半球南半球、東半球西半球那麼大的差異，根基上是一本通用的，以是所謂改曆不過是改個稱呼，大師重新開端從元年記數，便利影象的同時為汗青學家們找點費事罷了。