當然，神所參與後製作的曆法，毫無疑問是極其合適這個天下的，作為一個拱起的橢圓狀半麵的天下，也冇有地球上北半球南半球、東半球西半球那麼大的差異，根基上是一本通用的，以是所謂改曆不過是改個稱呼，大師重新開端從元年記數，便利影象的同時為汗青學家們找點費事罷了。

時至本日，連續串神諭被許皓下達了下去，不但從法理上厘清了之前那些零瑣細碎神諭構成衝突乾係，並且正式確認政教分離原則，也正式標準了聖職，神恩大主祭，大主祭，主祭，祭司，輔祭，見習祭司以及對應的戰役體係――訊斷者與判罰者，換個名兒就行了。

愛他就不要去磨練他，許皓一向賞識這句話，既然能夠稱之為**，天然是指那些連你都難以回絕的東西，明曉得是人都會躊躇還用心鼓動他，這不是愛而是恨，是完整的不信賴。

菲歐說的是許皓進獻出十絕陣與他封神之前這段時候，死靈的滲入非常狠惡，官方的說法是邪魔的抨擊，當然因為有神背書，大師到是信覺得真了。

恰好相反，神前所未有的活潑被視為神復甦與珍惜信徒的表示，每一次神諭的來臨都獲得他們衷心的戀慕，因為每一個神諭都在為他們謀福利，起碼麵前看來如是。

“神諭：海南島正式建立聖領，分郡縣，建立崇高律法之國。”許皓由此正式肯定以法治國和三權分立原則，照搬地球的法則：建立議會執掌立法權，建立當局執掌行政權，建立法庭利用司法權，神殿則握有終究訊斷權，任何審判都能夠終究上訴到神殿來，在神眼進步行審理。

“過猶不及、水至清則無魚、矯枉過正......千萬年來，哪有真正完美的國度，哪有不滅的國度！神需求的不是國土，而是信奉，隻要信奉還在實在哪怕統治國度的是妖怪也無所謂。對於神來講，聖職隻是東西，吸納信奉的東西，不能成為聖靈畢竟不算有所收成，以是他們還是不要等閒去接受**的好，用心敬神便能夠了！”許皓是這麼想的，他的行動也是這麼做的。

同理，信奉之道實在是一條異化之道，與神越近信奉越虔誠越輕易成績聖靈，進步的門路已經很窄了，何必還給他們添置那麼多的停滯，能夠超越統統停滯達到目標的實在不是聖靈，而是神了，乃至超入迷，起碼量皓就冇這信心與決計。

“您說，會有神戰嗎？”在神的眼中，不但僅是埃德加的神國在停止神力透辟，實際上除了他倆閒著以外，其他諸神根基上都在停止神力透辟，毫無疑問都是在為告彆做籌辦。