替代行動在古今中外都不堪列舉，並且有些行動手腕凶險狡猾，動機深不成測，結局常常也慘不忍睹，這幾近是人道缺點惡性發作的頂尖代表作了。我們能不復甦地記著這些汗青嗎？翻開汗青，一股血腥氣在故事中展開，人道的缺點也在此中發作。公元前206年冬，秦始皇第二次巡行天下。李斯、趙高和他同業。不料案始皇暴病而亡，臨終前讓趙高代為草擬聖旨給宗子扶蘇。始皇一死，趙高便與胡亥一起暗害殺掉扶蘇。但趙高又想拽上李斯，就去找李斯，應用三寸不爛之舌，教唆誹謗李斯與扶蘇的乾係。李斯竟然上了賊船，一出錯成千古恨了。因而，二人同謀捏造遺詔，立胡亥為太子，並竄改扶蘇的信，諂害扶蘇誹謗皇上，連同蒙恬瀆職，一併賜死。因而，悲劇產生了。詭計得逞後，趙高依仗二世的寵任，肆無顧忌，肆意妄為，為報私仇，大開殺戒，李斯對此卻熟視無睹。而當趙高通同二世欲侵犯於他時，他已無操縱代價，而作為罪過的替代者將被奉上祭壇宰殺時，李斯竟然笨拙到與狐謀皮的境地，去處二世力陳趙高之罪，勸二世除之。而二世反把李斯的話奉告趙高。趙高先動手為強，把李斯逮捕入獄，將李斯百口滿門抄斬於鹹陽市上。

我們耐得住習覺得常的惡習，我們駁詰新發明的惡習。

幾近社會中的每一個淺顯人，都會有極淺顯的替代行動，為本身小失落、小失利、小波折尋覓一些使內心自我均衡的藉口和行動。這就是餬口中常常見到的，也是最為遍及的替代行動。我們能夠從替代行動中看到某些人道的缺點。

有些人犯下弊端，為了推辭任務、袒護本相也會不吝代價尋覓替罪羊，這類事罄竹難書，天然也就冇法用偶爾來解釋，隻能是人道深處的某種東西在作怪，那也隻能是人道的“缺點”了。

但最可駭的替代行動；則是讓彆人替己承擔錯誤。這已不是無認識的行動，而純粹是有目標的一種行動，這是人類社會化和本身缺點相稠濁的產品。

東漢末年，漢王朝已土崩崩潰，群雄逐鹿，爭殺中原。有一次，曹操在圍攻敵手時，把軍糧運抵的時候計算弊端，成果食品越來越少，被勒令糧官減少口糧供應。很快就有兵士在發牢騷，抱怨吃不飽。如果牢騷伸展開來，就要兵變。這時，曹操的人道中的凶險部分就被啟用。他將糧官召到帳中，竟要糧官替代他的錯誤，要殺糧官。就如許，糧官彆無挑選，當天就被斬首示眾，因而兵士停止抱怨。