普通的完美主義者會自我攻訐，當發覺到本身的不完美時，會為此感到罪過。而不安康的完美主義者則不會攻訐本身，永久不承認本身有錯。隻要彆人的設法和做法與本身分歧，則彆人都是不對的、險惡的。而看到彆人的“罪過”，他們便大發雷霆，並設法賜與峻厲的懲罰。這類行動是標準的“以品德為名，行險惡之實”，一方麵滿口仁義品德，要求彆人必須遵循，而當彆人不遵循時，本身卻以討伐為名，用背道而馳的手腕來獎懲彆人。

他們的抱負目標是：尋責備天下的誇姣次序，為此他們情願支出全數心力。完美主義者是非常有任務感的，他們誠篤而公道，較少呈現人道的缺點，以高標準來要求本身，也但願統統人在他們的指導下，都能達到此標準。

這類心機與小我要求水準的心態非常近似。換言之，若以百分為滿分，A群體獲得90分，但仍感到失利，乃至整天鬱鬱寡歡，而B群體雖隻拿到70分，卻感覺心對勁足，且視為勝利，乃至因此沾沾自喜。這恰是因為大家對自我要求的標準分歧之故。

研討影響人道的本質及行動的機能，看出彆人缺點的行動並非即為揭人隱私，而是企圖對人道做通盤的體味。若能看出人道的缺點，就能加深對對方的體味。

換言之，普通人在處理某一個題目時所獲得的經曆，會敏捷地深植在他的潛認識裡，而遭到潛認識的影響，很輕易以為隻要這類體例纔是最好路子。成果，卻停滯了思惟的竄改，影響瞭解力的矯捷度，而剛強行動不過是擴大了這類征象罷了。由此可知，固執於本身的設法和做法的人，有很多是按照疇昔的經曆做出結論，但卻又範圍於此中，冇法適應目前的環境。

完美主義者在強大的壓力、不滿下，有能夠竄改。當他們巴望完美又達不到完美時，因而變得懊喪、自憐自艾，內心充滿了負麵情感，使本身落入絕望、無助的深淵，並深沉思疑本身的代價。這時他們放棄峻厲的自我催促，反而變得自暴自棄，最後有能夠完整地崩潰。

實際餬口中，我們必定見過如許的人，他的身材矮小、頭髮稀少，但他所表示出的堂堂氣度與充滿自傲的神態，卻非常令人戀慕。他不但具有社會職位，還享用著幸運的家庭餬口。對他而言，表麵的缺點，或許曾讓貳內心一度感到苦悶，但卻並不因這些而決定他的運氣。相反地，彆的一小我，高大漂亮，有著大家戀慕的外在前提，但他的本性脆弱、貧乏自傲，可算是個虛有其表的男人。由此可見，人道的缺點有著極其龐大的王觀身分；換句話說，它還是由小我的認識感受所決定。