回絕的心機並非必然以主動的行動表示出來，無所事事的態度，亦是常見的形式。比方，在很多至公司或公家機構裡，普通會有一些麵無神采的職員。這些人以中層主管為最多，一麵忙於基層事情，同時還須煞費苦心腸辦理部屬職員。他們的精力狀況常常處於沉重的壓力下，或置身於充滿敵意和仇恨感的環境裡。如果有了極其煩惱的情感題目時，即會不自發地表示出冷酷，以壓抑不安的情感。當豪情受壓抑時，神采即冷若冰霜。固然他們回絕態度的直接表示，但究竟上這類心態背後，常常存在著對環境或下屬的壓力所作的順從態度。特彆是年青的員工對下屬會用心暴露順從的神采。但換一個角度來看，再冇有比這類麵孔更直接的表示體例。乍看之下，能夠會被冷酷的麵具所矇蔽，但細心地考慮，將會發明本人都一無所知的人道缺點。比方，若構和桌上呈現這類神采工具是我方的職員時，則你需特彆重視，因為我方已成為此種順從反應的直接工具。此種環境下，若想找出對方的缺點以牙還牙，或按撫對方，不但不能見效，反而會招致相反的成果。以是最好不要當場說穿，靜待下一次有機遇時再見商較好。

起首為“迴避於胡想”型。人若依托於胡想中，能夠迴避來自實際餬口的憂?得誌。如許使心機保持均衡，極其簡樸且常見的體例，也是普通人在實際餬口中自我排解情感的渠道。比方，在擠滿上放工搭客的車廂裡，常常可見很多上班族，疏忽於車廂的擁堵，兀自拿著雜誌或推理小說瀏覽著。他們沉浸於此中，搖身一變成為書中的配角，臨時拋開了世上塵囂，而進入超越時空的胡想裡，並且得以忘懷因擁堵而產生的精力壓抑。由引可知，臨時性的胡想無益於精力情感的均衡；但若積久成習，或者餬口的四周充滿著胡想的空間，則此人將因迴避而變得愁悶、孤傲，乃至憤世嫉俗而離開普通的餬口軌道。

如果你能夠體味埋冇在人道背後的本相，也就真正體味了人埋冇的動機，這將是你所能具有的最了不起的知識，它會為你博得無數的機遇去獲得更大的勝利。

中國自古就有一套透視人道缺點的體例，非常有見地，並被用到了識人的範疇。比方派一小我到遠處去任職，以察看其虔誠；讓他在身邊任職，以觀其謹慎；派他做煩雜之事，以察看其才氣；俄然問他題目，以察看其機靈；倉促商定會晤的時候，以察看其誠信；拜托他大筆財產，以察看他是否為仁人君子；奉告他環境危急，以察看他的節操；用心灌醉他，以察看其賦性；與世人雜處中，察看其為人處世的態度。這些都是中國當代聰明，用以洞悉一小我的全數本質。實在，大家間，以體味人最為困難，以靠近賢才為最火急的事。但因為暗藏著的豪情和埋冇著奸滑，是很難從一小我的表麵體味他的內心的。因為人們老是把自我的缺點粉飾起來。