人們總覺得隻要公開的行動，才氣傳達出各自的美德和缺點，卻不體味美德和缺點每時每刻都在透出本身的氣味。

特彆是不時喜好宴客的那些同事，亦是一種誇示行動。他們並非特彆有錢或慷慨，隻是心中存有對下屬或公司難以明說的不滿，或因出錯而驚駭降職的不放心機，他們便用氣度華侈的體例來粉飾、宣泄罷了。

其他在平常餬口會話中，也有粉飾的表示。一些人總喜幸虧非專業集會上，幾次利用難明的詞彙、專業術語，本來是平常會話，他也一嘴術語。他們的行動大多數是知識上自大感所反應出的粉飾行動。

紅色脾氣：

“本性不凡”的層次，是指那些有才氣去辨彆、酷愛生長、脾氣色采中正麵力量為主的人。“安康”所描述的，就是他們能夠透暴露本身正麵脾氣力量的人。“不安康的”所指的則是平生中的大部分時候，都活在本身負麵脾氣缺點中的人。“病態的”層次的人，就是一種不但揭示了本身天生的缺點，還在後天餬口中，更進一步去派生出其他各種缺點的人。這就是人道缺點的某種揭示。如許的人是最難對付的，因為在他們所閃現的態度和行動中，你找不到任何正凡人道格的風格或莊嚴。

本性的生長有幾個不成或缺的要素，首要的就是自在意誌，其次是挑選我們生射中的首要影響力量，第三就是熟諳主動的人生原則。

人生原則能夠加強我們的脾氣本質，並幫手我們洞察彆人對於事物的觀點。人生原則也能夠幫手我們衝破天賦的脾氣式限，通過降服脾氣缺點的不天然和痛苦，而終究建立起主動的態度和行動，達到將心比心、洞悉情麵的境地。

究竟是龐大的。有正麵的教誨，也就會有背麵的牴觸。

以秀次如此極度的行動，因為自大與不循分的缺點，卻要以權勢、才氣來粉飾內心的不安，讓本身與真正有纔有權的人同業。以是，這類行動，亦可視為欲埋冇本身的缺點所采納的一種防衛辦法。

而所謂人生原則，實在也就是安排四海而皆準的餬口品德。這些人生原則的內容是豐富的。如：儲存合作、愛人與被愛、衣食住行的需求、感受生命的意義等等。非論它們是實際或實際的，這些哲學性的思慮都能夠更有效地幫忙我們生長本身的本性。重點在於：每一小我是否都能在人際乾係中進獻出奇特的力量；對本身有信心的人，會不會動不動就在彆人麵前耍權力鬥爭的把戲；是否更曉得如何去愛彆人和采取彆人；當我們費經心機地去貶抑彆人時，我們不但波折了彆人的本性生長，也同時限定了本身的生長。