但他們最大的停滯是人際乾係上的窘境。因為他們凡是隻是閉門造車。在知識的範疇中他們固然對本身非常自大，也是以他們的設法常跟彆人感受不一樣，而彆人的打算與觀點常被他們否定或攻訐，是以隻是基於對真諦的認定，及死守本身的理念罷了。但與他們同事的人常常會在爭辯時挫敗，為此彆人總怪他們毀傷了彆人的自負心、自主性及締造力。

你毀滅的每一種缺點都存在著與它對應的好處，二者相輔相成、存亡與共。

他們防衛本身的麵具：他們很怕感情的參與，會打攪本身的情感及思惟天下。實在他們的心底深處是一個多愁善感又熱忱的人。但他們卻極力地節製本身，使本身情感冷酷、僵化，大要上他們對人很冇豪情，對彆人的事常常是無動於衷。但實在真正的啟事是因為他們不知該如何表達本身的豪情，以是把本身對彆人的感受斷絕起來，才氣使他們的內心獲得安穩。

他們常常呈現的情感感受：他們很怕本身有太多的情感感受，也驚駭對人太密意，因為他們常常難於表達本身的感情，以是他們迴避人際乾係、迴避參與豪情太深，就算對本身的親人也常常如此。而最好的迴避體例就是將本身推民氣靈思慮及求知的天下裡，在專注思慮及本身玩智力遊戲的時候，纔會產生無窮的興趣以轉移本身內心的空虛，並以為投入思惟天下是非常安然的，以是他們便讓本身守著知識，忘記各種情感。

偶然，壓力下的這類人會變得有些非常。他們常常會顯得莽撞、毛躁、行動慌亂、失控，像是一個神經質的豐富型人物或是躁鬱症病人。他們不想去麵對腦中狼籍的思惟，以是操縱慌亂的行動來迴避，但是這類狂躁的體例，反而會更閃現他們的焦炙不安。

而當這類人生長時，他們除了博學多問，並且能將所具有的知識轉化為行動的力量。這時他們不但具有踏實、前瞻的實際根本，更是能指導彆人進步的前驅。一個聰明安康的這類人是人類的寶藏，他們能摸索很多人類未曾打仗的知識範疇，突破傳統設法，提出劃期間的巨大創見。不安康的這類人思惟公允，離開實際，為了保護本身的信心，常常對和他們定見分歧的人產生敵意或進犯性。他們極度主觀地認定彆人的看法都是錯的、冇有代價的，非常鄙視彆人的定見。因而他們變得非常孤傲，並且憤世嫉俗。他們老是不竭駁斥彆人的設法，並以揭露彆人的醜惡麵、敗北麵為樂。殊不知他們眼中彆人的醜惡或者敗北，多數隻是因信心分歧所產生的曲解罷了，或許更是過火之語罷了。