除了一些不歡迎外客的少數民族外，其他的大多都很好客，米拉的家人亦是如是。她們還冇走進，就能遠遠的瞥見有一群人站在路的絕頂，彷彿等候著甚麼。

“必然會的！”穀美道，撫著談談的哀傷。

隨後，張維米拉對她展顏一笑，那笑容彷彿是開放得最為光輝的向日葵。

“這裡原名中甸縣，你曉得的吧？”一邊走，米拉一邊為她講解著，“代表著藏民神馳的抱負境地。香格裡拉之名源於藏經中的香巴拉王國，在藏傳佛教的生長史上，其一向作為“淨王”的最高境地而被遍及提及，厥後阿誰本國人一本書，讓這裡成為很多人神馳的聖地，你們外埠人就用甚麼‘伊甸園、抱負國、世外桃源、烏托邦’來描述這裡。”

“冇有。”穀美悄悄點頭，跟著米拉走去。

“他的愛人傳說是東巴首級的令媛，兩人因為身份差異經曆重重險阻可還是未能在一起，但也傳說他的愛人是漢人，東巴首級要他娶首級令媛才把首級之位傳給他，他不從，兩人執意存亡相答應終究冇能在一起，”米拉道：“可不管是哪一段，阿圖首級都為他的愛人而畢生未娶，在他身後，東巴部落就盛極而衰，不久後就被其他部落兼併了。”稍頓，她想了想，又說：“厥後，有人發明阿圖的一首詩，一首你們漢人的詩，那首詩很美，我模糊記得是‘花如火豔，無塵，空對曲琴，傷人，情已有，再難斷，思人念人夢眷魂。’就因為這首詩，以是很多人猜想，阿圖首級的愛人，也就是貳心中的多吉帕蘭，應當是個漢人。”

“那你呢？”穀美問，突破了沉重的氛圍。

“是嗎？”米拉的笑容有點怪，隨即規複普通後，道：“比起你們漢人的處所，這裡的確是如此。每當雪山披上銀衫，草原穿上了月光織成的紗良，盜窟燃起彤紅敞亮的篝火，跟著弦子的聲音或宏亮的歌聲……人們堆積攏來，縱情歌舞，這裡便成了歌舞的陸地。各個民族世代蘊育的思惟豪情和豐富的餬口，都展現在常盛不衷的官方歌舞歌謠中。特彆是藏族，在俯文娛時要歌舞掃興，在人生禮節中以歌舞貫穿，在勞動出產中以歌相伴，在山野田野中也常常綽吭高歌，年青人談情說愛更離不開歌……”

“妮雅——”穀美不由喚出了這個名字，她果斷信賴本身就是故事裡的配角，妮雅，阿圖的愛人。