山要崩、地要裂了嗎？

裝a裝c莫裝b，裝b遭雷劈！

大黑牛來不及掙紮抵當，就已經被一刀斃命，不過――

斬是斬不了，那就變斬為鋸唄――直接將牛脖子鋸斷，豈不也是“一刀”的功績？

上有政策，下又對策。

大黑牛剛纔就已經被斬首而死，冇有半點抵擋，是以倆人鋸得非常順利，不一會就宣佈“斬”掉了牛頭，斬牛大功勝利！

君子尚且可勸彆起火，又豈能等閒讓神靈起火？

“本日以三牲之首獻給華光大老爺、關帝大老爺及各方地盤之神，保佑我五良村風調雨順、大家安康，讀書的考出省外，太長江跨黃河，上燕大清華，直至出國留洋；在家的身材安康糧滿倉；在外事情做買賣的則順順利利，升官的升官，發財的發財……”

現在要觸怒神靈了嗎？

唉！在這個連人都能夠吃人的天下，誰又會去存眷戔戔羊豬牛的運氣？

這可如何辦？

殘暴嗎？一刀斬死，我倒感覺算是給了牛一個痛快。據我傳聞牛肉佬們宰牛，起先都是困住牛的四腳，然後開山錘直接轟在牛頭，一錘不死持續錘，錘到死――這殘不殘暴？厥後體例倒是先進了，直接高壓電設備往牛身上一按――包死！不死不要錢――呃！不死電到死！

臨時不說操刀佬的大斬刀是否會將我一削兩半，單單四周成千上萬的鄉親的鄙夷目光就得把我殺得餬口不能自理，而無儘帶痰的口水也得把我淹死：“你丫有病滾遠點，彆在這裡假b裝得瑟――礙人眼！”

不就一刀斬嗎？那就持續一刀斬就是，隻要大斬刀持續“斬”下去，誰又能說不是一刀斬呢？

科學是害人的壞東西，與神靈鬼怪的存在並不牴觸。我們亦不能把本身未知或未可知的東西十足劃爲科學，不然那就是我們的思惟太侷促，也太不尊敬實在究竟的存在了。

冇害著任何一小我吧！？相反通過獻祭，人們獲得神靈的賜福和保佑，驅除了險惡倒黴，這是大好的事情呢！

斬三牲必須一刀而斷，絕對不能再使第二刀，不然那就是對神靈的不敬，那樣不但不能遭到神靈的保佑庇護，相反還會觸怒神靈，施下獎懲。

或許對這個環境早有預感，與操刀佬劈麵的一名助手也顧不了圍眾的驚呼及起鬨，一把抓住了大斬刀之尖，卻與操刀佬不慌不忙上演了“木工鋸樹”的好戲。