由此可見，一刀斬，一刀死，包死包痛快――即便血腥一點，可你還感覺殘暴嗎？

宰牛普通人見得少，但宰豬就見很多了。之前鄉間私家宰豬，一把尖刀直接捅在被捆住被按住在宰豬台的豬的喉嚨上，鮮血如洪，直飆而出，凡是此時固執的豬並不會靜以待斃，極力掙紮的同時拚儘儘力歇斯底裡地收回世射中最後的嘶喊，聲傳十裡。可這有甚麼用？加快本身的滅亡速率罷了。一捅冇死？那麼長長的尖刀再來幾次深捅――必死。

萬惡的英文中的中斷性動詞變成持續性動詞就是。

假定我英勇地衝上去義正辭嚴地大聲疾呼：“放開阿誰大黑牛，有本領衝我來！”

法事佬宣讀祭文結束，高舉右手，擬出刀狀，俄然高喊一聲：“斬――”同時手刀也敏捷平空斬出，彷彿要將空間一斬為二。

殘暴嗎？一刀斬死，我倒感覺算是給了牛一個痛快。據我傳聞牛肉佬們宰牛，起先都是困住牛的四腳，然後開山錘直接轟在牛頭，一錘不死持續錘，錘到死――這殘不殘暴？厥後體例倒是先進了，直接高壓電設備往牛身上一按――包死！不死不要錢――呃！不死電到死！

科學？

斬三牲必須一刀而斷，絕對不能再使第二刀，不然那就是對神靈的不敬，那樣不但不能遭到神靈的保佑庇護，相反還會觸怒神靈，施下獎懲。

這可如何辦？

“本日以三牲之首獻給華光大老爺、關帝大老爺及各方地盤之神，保佑我五良村風調雨順、大家安康，讀書的考出省外，太長江跨黃河，上燕大清華，直至出國留洋；在家的身材安康糧滿倉；在外事情做買賣的則順順利利，升官的升官，發財的發財……”

大黑牛生前很雄渾威武，哪它身後的神魂又是如何的呢？

斬是斬不了，那就變斬為鋸唄――直接將牛脖子鋸斷，豈不也是“一刀”的功績？

君子之怒尚且這般可駭，此大家間又如何能接受得了神靈之怒？

斬三牲害誰了？

開甚麼打趣？牛在刀下，不得不斬！並且即便我贖得了此牛，贖得了彼牛嗎？我固然比來偶發了點小財，但那點小錢有事冇事拿著數一數、樂一樂還行，無能得了甚麼大事？一頭牛幾千塊，我能救幾頭？

或許對這個環境早有預感，與操刀佬劈麵的一名助手也顧不了圍眾的驚呼及起鬨，一把抓住了大斬刀之尖，卻與操刀佬不慌不忙上演了“木工鋸樹”的好戲。

科學是害人的壞東西，與神靈鬼怪的存在並不牴觸。我們亦不能把本身未知或未可知的東西十足劃爲科學，不然那就是我們的思惟太侷促，也太不尊敬實在究竟的存在了。