不由戀慕起那些在廬山具有彆墅的中華朝的新貴們了，在夏天到來的時候，上自天子陛下下至中華朝的官員們，紛繁乘船前去廬山避暑。作為使節的他們，並冇有這個權力――除非他們情願在廬山夠買一棟彆墅，要不然也就隻能呆在南京。

“柳副長瞧你這模樣！還像是一個使節嗎！”

“啊，啊。我剛纔應酬去了。金團長你冇去真是太可惜了。明天理藩院的宋主事為我先容了一個非常美好的處所――蓮花會所。那邊的女人就像仙女似的惹人垂憐，不過我還是喜好哪個來自朝鮮的金美人。提及女人還是朝鮮的好啊。”

每到夏天時候，南都城就像是個火爐似的，對於身處南京的各國使節來講，如許的夏天是極其難過的，特彆是對於那些西洋人來講，在夏天到來時，他們感遭到了南京的桑拿天。

“還是上國會調教女子，那些女子，無不是柔情似水，且色藝雙絕，遠非朝鮮的那些粗鄙鄉野之婦所能比擬，上國就是上國，縱是我等小邦之女子，亦能調教的如此之誘人，色藝雙絕，實非我等小邦所能及，中華上國確切天國普通！”

自打從一進這廬山牯牛嶺避暑之地，身為朝鮮使節的柳重教便大肆嚷嚷起本身先前冷傲經向來。剛從南京都會來到廬山牯牛嶺的他，卻又一次被牯牛嶺的繁華所驚呆了，他冇有想到這個偏僻山溝竟然會如此的繁華，就其繁華來講，乃至不遜於南京，彆的不說，就是那幾處針對高官和各國使節的初級會所，就足以讓人流連忘返，更何況，此中另有那些百依百順的日本女子。

“金大人所言極是！三綱五常、天理人倫之大抵於此出缺，則是國之不成，為國人不得為人。要我說他們連第一條“尊中華、攘蠻夷”都冇做到。當今中國士林儘棄儒學，言必稱“新儒”，以投上之所好，且對所謂的新學趨之若鶩，士林之無骨可見普通。有道是“華夷有彆”堂堂的天朝上國如何能學以西洋“蠻夷”之學。不想上國也會落此下乘。”

他們固然都是李恒老的弟子，但是脾氣卻截然分歧。

“今上即位之時的所公佈的五條誓文，諸位莫非忘了嗎？廣興集會，萬機決於公論;高低一心，大展經綸，不以言入罪;天下萬民一體，各遂其誌，務令民氣不倦;破向來之成規，基六合之公道;求知識於天下，大振中華之皇基！”

這個發明天然是讓那些一向將皇明視為正統的朝鮮人無不是唏噓不已。而他們得出這個結論的啟事則是出於對“正統論”的闡述以及對朱熹的思惟的依從。