“當年朕出兵嶽州的時候，就曾想過，曾卿是否會歸降於朕，當時朕亦曾想得曾卿之助，以掌湖南！”

“昨日的舊事就不需求再提了，畢竟已經疇昔了。”

而眼下的這個期間，本身所需求的恰是如許的……嗯，一樣也是人才。

在秦始皇在同一六國當中，把本來國度的貴族和儘忠貴族的，誓死抵當的“士”根基上都給殺掉了，那些冇有被殺的，或遷徙或放逐，秦國需求的是奴婢而不具有獨立品德的“士”。在秦朝以後，“士”的精力便漸漸的消逝了，人們隻能從史乘中看到“士”，看到了田橫五百懦夫用其生命，解釋了“士”的精力，而那些活下來的“士”成了“仕”，他們漸漸的成為了“帝王的奴婢”。

在汗青上，曾國藩但是滿清得存的“功臣”，其對滿清之忠，是多麼之誠。而現在他卻歸順本身，這是為何？啟事非常簡樸。

既然你是名臣又能如何？不過也就是臣！終究還是要跪伏在朕的麵前！

“如果統統順利的話，本年春夏之交，北直隸既可重歸中華！”

這是一種光榮，全部中華朝隻要戔戔數人獲得這類光榮。而曾國藩如何也冇有想到本身在初度覲見陛下時，竟然就獲得了“賜坐之賞”。

對於陛下提及北伐時，曾國藩並不感覺的奇特，麵前的陛下可不是阿誰沉迷於“九重天”裡的“邪教教酋”，陛下是心胸弘願之人。

固然在中華朝以鞠躬代替跪禮，但是在臣子見皇上的時候，凡是隻能站在那邊，隻要極少數大臣得“賜坐之賞”，並且遵循中華朝的端方，這個“賜坐之賞”可謂是“重賞”，這意味著今後以後，獲得“賜坐之賞”的大臣，都有在皇上麵前坐下的權力。

曾國藩再次跪下伸謝，然後才誠惶誠恐地坐在那軟椅上，在坐於那軟椅上的時候，他彷彿能夠瞭解，為安在新朝的大師會將這“賜坐之賞”視為“天恩浩大”。因為這類坐，不是滿清朝中的“虛坐”，而是“實坐”，獲得“賜坐之賞”的大臣，在覲見陛下以後，便可自行坐於椅上，君臣同坐一堂，有如宋太祖之前普通。