“吃驚嗎？”王樸大聲道，“完整不必吃驚，在這個天下上至高無上的權威隻要一個，這個權威不是本王，不是內閣，也不是萬歲爺，它就是大明律！大明律是崇高不容侵犯的，誰如果冒犯了大明律，他就會遭到應有的獎懲！”

王樸說這番話的意義就是要在陽明大學的學員心中建立大明律的崇高職位，當大明律在這些學員心中的職位超出了皇權以後，當這些學員逐步生長為大明政壇的中堅力量以後，君主立憲纔會變得水到渠成，當時候皇權就會被完整架空，並且以憲法的情勢肯定下來。

“當四周強大的外族有難時，我們常常脫手互助，但是當我們漢人有難的時候，這些外族可曾脫手來幫忙過我們？冇有啊！自秦漢以來，不是隻要一個兩個外族這麼做，而是統統的外族都這麼做啊。”

“信者，人言也，言而有信即為信。”

王樸不但願大漢民族成為溫文謙恭、冇有野心、冇有慾望的民族，王樸更但願大漢民族成為崇尚武力，侵犯成姓的民族，以是，王樸必須把儒家思惟掃進汗青的渣滓堆！

“我在想……”王樸沉吟道，“明天我得去一趟陽明大學，給學員們講一堂課。”

“義者，在彆人有難時脫手脫手，幫人一把，即為義。”

“本王能夠明白地奉告你們，大明帝國君權至上的期間已經一去不複返了，天子還是天子，但是天子將隻是帝國的意味，再不能統治這個龐大的帝國了！總有一天，這個龐大的帝國要靠你們來統治！”

王樸一句話，大明律作為陽明大學統統學科必修的思惟政治課的職位就這麼肯定了。

“禮者，示人以曲也，己哈腰則人高，對他們即為有禮，是以敬人即為禮。”

當即有學員起立答覆。

憑心而論，王樸並不以為儒家思惟不好，但王樸以為儒家思惟分歧適大漢民族！

“以是我說，仁義禮就是扯蛋！我們不需求仁義禮，我們隻要刺刀、征服和殛斃！我們用刺刀去征服外族，我們用刺刀去教養外族，我們用刺刀去融會外族，對於那些膽敢抵擋的，不平教養的，就賜與無情的殛斃！”

“好。”王樸點了點頭，又道，“那麼你能不能先給我解釋一下，這三綱是甚麼意義？”

“現在再來講說五常。”王樸又道，“也就是仁義禮智信，誰能解釋一下，仁義禮智信是甚麼意義？”

“仁者，易也，凡事不能隻想著本身，多設身處地為彆人著想，替彆人考慮，做事為報酬己，即為仁，簡言之，能愛人即為仁。”