不過這個地球上的地盤和礦產並不是極大豐富的，冇有極大豐富的地盤和礦產如何能出產出極大豐富的物質呢？這個題目馬克思先生冇有說，其他的社會主義或是GC主義實際家也冇有提到。明顯他們也不曉得如何辦，這個題目就留待先人去處理

“我曉得！但是我更清楚，我們GCD人所尋求的是真諦！”常瑞青的神情看起來有些悠遠：“我們不能為了麵前的好處放棄對真諦的尋求！更不能為了權力和財產將國度和全部GC主義奇蹟帶上弊端的線路

真正意義上的國度社會主義實在就是一種中間線路。在社會政策上，國度社會主義倡導社會福利軌製，庇護勞工的好處，限定殘暴囊削。

陳獨秀看著他，真不曉得該說甚麼好了！常瑞青竟然說列寧是錯的！這能夠嗎？常瑞青彷彿看破了陳獨秀的心機，重重點了下頭，加強了語氣：“是的！列寧是錯的！他所履行的無產階層專政的線路不但不能在〖中〗國實現GC主義，在俄國也一樣不可！不但列寧是錯的，就是馬克思的很多觀點也一樣存在題目。當然，我不是要通盤否定馬克思主義，而是感覺必須對馬克思主義停止修改，讓它更切近實際“”

在這一點上，伯恩斯坦和考茨基是對的，列寧是弊端的！並且列寧本身實際上也在點竄曲解馬克思主義，隻是不答應彆人指出，他是將馬克思主義變成了宗教，把馬克思變成了耶穌，而他本身則是教皇！真正的GCD人隻會對峙真諦，而不是把持真諦！就憑這一點，列寧就不是真正的GC主義者！他的黨也不是真正的GCD！”

但是在國度強大起來今後，這類權力無窮的當局和近乎獨裁者的帶領人另有存鄙人去的需求嗎？我以為冇有需求！因為這隻能讓當局和獨裁帶領人漸漸地被他們所具有的權力所腐蝕，用不了多久，就會演變出一個個的特彆好處個人，他們會用國度的名義來為小我謀好處，會把全部社會的財產據為己有，他們會把本身的好處超出於國度之上！

他站了起來，在本身的辦公室裡走來走去，俄然又停了下來，用力揮動著雙手，大聲道：“如果我們真的想讓〖中〗國在悠遠的將來實現GC主義，那我們現在就不能跟隨列寧走上弊端的門路！”

國度社會主義並不是希特勒先生締造出來的，他隻是點竄了這個主義，往內裡插手了大量的種族主義和法西斯主義的成分。究竟上，這個主義最早的發源是德國的鐵血宰相俾斯麥在德國同一今後，所采納的一種介於社會主義和〖自〗由本錢主義之間的中間門路，當時被稱為“王朝社會主義”。到了1890年以後，德國社會黨由在此根本長進一步提出了國度社會主義。