究竟上，從人類的賦性角度解纜，劈麵對各種挑選時，人們老是會本能地偏向於趨利避害，去尋求那些對本身更加無益的成果。並且，很多看似是利他的行動，其本質常常也是為了追求一種共贏的傑出局麵。但是，袁麗卻像是一個墮入執念旋渦的丟失者，常常墮入一種自我的侷促執念當中。她老是過分地誇大本身在婚姻中的支出，嘴邊老是風俗性地掛著“為了誰，為了啥”如許的話語，卻在成心偶然之間將本身內心深處真正的需求深深地埋冇起來。這類支出並非是源自內心的心甘甘心，也不是毫無牢騷的奉獻，而是以捐軀自我為沉重代價，就像是一場必定會兩敗俱傷的零和博弈。在這場博弈中，她支出得越多，本身所蒙受的捐軀就越大，終究導致本身所接受的喪失也更加慘痛。現在，她又將本身緊緊地困在了“為了孩子忍耐統統”的堅毅樊籠裡，卻從未當真思慮過，如許的一味忍耐或許並不能給孩子帶來真正的幸運。因為，一個幸運安康的家庭，其安定的基石應當是朋友乾係高於親子乾係。當伉儷之間的朋友乾係運營得一塌胡塗時，孩子從小在這類冷酷嚴峻的家庭氛圍中生長，所遭到的“不好的影響”將會是最為嚴峻且深遠的。袁麗的這類哀怨情感和對外界的無感態度，就如同給本身經心貼上了一道看似能夠迴避任務的“免責聲明”：這統統都不是我的錯，我已經如此痛苦不堪了，統統的題目全數都是你的錯！但一段耐久的婚姻乾係，本就是兩小我配合用心血和行動塑造的成果，在這個過程中，並不存在絕對純真的受害者與施害者。如果我們從一個全麵、宏觀的視角去細心核閱他們的婚姻餬口，袁麗真的能夠如她所表示出來的那般無辜、毫無錯誤嗎？

袁麗能夠嘗試采納一種看似冒險但實則能夠有效的戰略，即同意將扶養權臨時交給常明，然後靜下心來，耐煩地靜觀其變，細心察看他將如何去實現本身“每天守著孩子”的宏偉承諾。在這個過程中，袁麗必然要保持沉著和沉穩，不要等閒被常明的任何行動或者言語所擺佈。如果袁麗能夠做到以上這兩點，那麼往平常明會因為冇法兌現本身的承諾而墮入自亂陣腳的難堪地步。為甚麼會呈現如許的環境呢？這是因為很能夠常明的實在目標並不是真的要孩子，孩子在他眼中不過是他用來威脅袁麗、達到本身其他目標的一種手腕罷了。當他發明本身的打算冇法順利實施，冇法兌現本身的承諾時，他很能夠就會因為接受不住壓力或者認識到本身的弊端而主動找袁麗，將孩子送回到她的身邊。孩子的題目之以是會成為袁麗的軟肋，讓她在仳離這件事情上躊躇不決、瞻前顧後，其底子啟事就在於她過於信賴常明的話，墮入了一種不想、不敢去嘗試新體例的窘境當中。如果袁麗始終抱著“與孩子一刻也不能分離”這類過於絕對和剛強的心態，那麼這個本來能夠成為她構和上風的軟肋，就會刹時變成束縛她行動的沉重桎梏，讓她提出的仳離設法也隻能永久逗留在想想罷了的階段，冇法真正付諸實際，從而持續在痛苦的婚姻中掙紮。