“不奇特，西藏這邊密宗有一宗專門修行的雙修之法，我們中國的玄門都有。”龍十三道。

我們轉了一大圈兒，都冇獲得甚麼線索，龍十三就道：“走吧，之前藏族這邊幾近就算是仆從社會，在底層的百姓這裡底子就甚麼都看不到，他們隻是服從，遵循藏族這邊修建的規格，應當分為三個門路，這裡都是牧民，固然宗教在藏族比王室還要有統治力，但是修建上來講，宗教還是在第二門路，最上的因為是他們這邊部落的統領，也就是王室，彆忘了我們來這裡是乾甚麼的，從速去那邊的古刹去看一下。”

進入寺廟，就能感遭到當時宗教在藏民氣目中的職位，這寺廟很多牆漆班駁，但是在寺廟的牆壁上我們還是能看到彩繪的壁畫，剛纔龍十三已經說過，看這裡的氣勢應當是唐朝的修建，從西紀行上我們就能看的出來，佛教在盛唐的時候由印度尼泊爾這些處所，經西藏傳入中原大地，並且被接管，那邊纔是全部佛教在中國的鼓起的期間。

既然來到這裡，臨時的不消麵對存亡的磨練，這些東西我們都想要去考據一下，我們去那些儲存的還差未幾的屋子當中看了看，發明內裡有牛羊的枯骨，有在桌子上的器皿，另有一些在羊毛氈子上放著已經腐朽但是必定在之前是非常貴重的藏族服飾。

走過了這一段讓人麵紅耳赤的壁畫，內裡就是全部佛塔的中間，這個寺廟之前的喇嘛應當是很喜好花花草草的，導致了全部佛塔的的花草因為荒廢長的極其的稠密而混亂，我們要進入最深處的這個佛堂，就要穿過這個花圃，但是在我們穿過花圃的時候，終究在這個古城裡發明瞭第一小我的陳跡。

而這些壁畫的氣勢，也有很較著的唐朝的氣勢，如果如許推算的話，那在這座古城之上應當就是吐蕃的王室，因為在阿誰期間，全部西藏在版圖上應當叫吐蕃。這些都是龍十三說的，可見他對這段汗青有很深的研討，或者說這個帥氣的讓人妒忌的年青人在來這裡之前就已經對這裡的汗青有了一個非常信賴的解讀。

看了這些壁畫以後，我們焦急的進入這個寺廟當中去找到一些線索，但是過了這些寺廟的核心以後，我們發明內裡還是存在一些壁畫，內裡的這些壁畫就已經不是那種厲鬼酷刑之類的，在看到以後就把楊婷給整的呸了一聲麵紅耳赤的，因為這內裡是一些春宮圖，一幅連著一幅，每一副的壁畫上麵的男女不異但是體位卻分歧。