這是一個在花草叢中的骸骨，身上都已經發黑的棉絮，隻是在這個骸骨的身上，我們還發明瞭一個袋子，袋子上印著或許很多人都曉得的納粹徽章。

而這些壁畫的氣勢，也有很較著的唐朝的氣勢，如果如許推算的話，那在這座古城之上應當就是吐蕃的王室，因為在阿誰期間，全部西藏在版圖上應當叫吐蕃。這些都是龍十三說的，可見他對這段汗青有很深的研討，或者說這個帥氣的讓人妒忌的年青人在來這裡之前就已經對這裡的汗青有了一個非常信賴的解讀。

“是我之前在研討這個的時候，跟這個哥們兒有一樣的疑問，既然削髮人是四大皆空。那再講雙修就自相沖突了，厥後就找到了這些質料，不過如何說呢，雙修秘法在一段時候是比較提高的，厥後因為世俗的壓力就變的非常小眾。”龍十三臉略紅的道。

“看來這裡是經曆了非常俄然的變故，統統的人說走就走。”張公理說道，從這邊的東西來看，乃至牛羊都冇來得及被帶走，這些被藏族女人視為珍寶的傳統陳腐衣服也冇帶，乃至我們在上麵還找到了代價連城的珠子。

我們固然不是學者，不是來這裡做研討的，但是對於這裡的統統我們仍然是有興趣，而龍十三對這方麵彷彿非常有研討，他說藏民的遷徙大多是因為水源和牧場，但是這個處所牧場跟水源都絕對不缺，並且在水裡另有非常鮮美的這類高原魚。

有了龍十三的話，我們繞過了坍塌的房屋，直接爬往上麵更高處的寺廟，這裡的寺廟都是佛塔式的修建，在本地並未幾見，應當是佛教最前期的某一種修建氣勢，因為我們都是被那些粽子喇嘛給帶到這裡來的，以是我們在進寺廟之前都謹慎了很多，喇嘛在帶我們來這裡以後就消逝不見了，他們是粽子，是無形狀的，而不是乾屍，以是他們不會平空消逝，應當是進入了某個處所，而這時候用腳指去想，都能大抵的猜到，這些喇嘛極有能夠是進入了寺廟當中。

能夠說這統統對於藏民來講都是夢寐以求的儲存環境，那到底是甚麼東西導致了藏民的遷徙？莫非真的是傳說中的神的旨意，讓這裡最早居住的人遷徙到更加廣漠的大草原上？

進入寺廟，就能感遭到當時宗教在藏民氣目中的職位，這寺廟很多牆漆班駁，但是在寺廟的牆壁上我們還是能看到彩繪的壁畫，剛纔龍十三已經說過，看這裡的氣勢應當是唐朝的修建，從西紀行上我們就能看的出來，佛教在盛唐的時候由印度尼泊爾這些處所，經西藏傳入中原大地，並且被接管，那邊纔是全部佛教在中國的鼓起的期間。