原這瓷窯之變不成控，倒是和火溫，釉料，瓷胎用土有著莫大的關聯。

老窯工見了那海嵐的神采不爽，便又道：

我冇有找到相乾的古籍記錄。

不過現在也不好說。就拿法度員一樣，寫一個法度出來。法度員和法度有一個能跑就行。法度能跑？那是皆大歡樂。如果法度不能跑，法度員能跑也行。有些東西的絕頂就是玄學。老外？老外也一樣。

之山郎中又將那火經對著火照打量了一會，便放動手中火照。遂，揉了鼻梁，起家來至那“鶴骨太乙”神龕前點了三支香，三拜了敬上。

“窯經出缺……”那郎入耳罷凝眉？望那兩人。見王安平躬身小聲道：

日入傍晚，那慈心光鑒失了陽光變得暗淡無光。成尋見那郎中還是沉迷於那火照，便是點了燭火，照亮了室內。

此人本姓姓劉，名安平，家中兄弟二人，其弟名為安祿。

“原是如此……”遂有對愣在一旁瞠目結舌的成尋道：

“還未冷卻，此時看他何為來？”

“廢話！我親手記下的，怎會不知？”說罷，便不睬那海嵐，又要來《火經》翻看，口中咕囔：

然二者漲縮相差若大，則釉麵先凝，而瓷胎失溫於後，胎釉相互牽拉則瓷釉崩之，瓷窯者稱其為崩釉。

話說這程之山觀火照瓷胎髮明瞭甚麼？發明瞭焦炭末。

然，得之甚少卻耗資靡繁，且隻能儘作上貢而不至官方。

元佑元年十一月，蘇頌受命查驗當時太史局利用的各架渾儀。所需“火齊”且有凹凸者十數之多，置其於管定於軌，調遠近做窺管以觀星象。

程之山閉目養神，聽那成尋嘻嘻索索饒是一個安然。

此話讓那海嵐瞠目，倒是聽他話中的“一次”“幾番”之語便是個絕望。卻又見那窯工道：

且在此時，那郎中卻睜眼道：

見瓷釉之上開片如蟹腳過沙，如不細看也不好發覺，即便如此，也是一個有紋也。

倒也冇人有那閒工夫去研討這個玩意究竟是甚麼道理，甚麼邏輯做得支撐。更不會去研討這內裡是個甚麼實際。

兄弟兩人自是喜不自勝，便重修了家譜，重修了祠堂。

此聲便是那釉裂之聲，按現在話說就是熱脹冷縮不均勻，應力扯的那釉裂，釉裂便是個有紋。

這個還真不好說。

“郎中，這汝瓷窯變，雖說也是一種缺憾，卻也如君子持謙守缺之道……”程之山聽了海嵐的話，便不昂首“哦”了一聲算是迴應，順手取了筆點了硃砂在新燒“火照”瓷片上謄寫：