既然不具有那樣的才氣但是又需求按照其才氣去做事，那就隻要降流浪度讓大師的才氣能夠勝任。詳細做法就是把那些甚麼歸納、判定、歸納、猜測的過程全數省略，直接讓參選官員們說一說你籌辦如何辦，然後讓老百姓按照這些人的話來挑選。

這裡的幾個都是聰明人，一聽劉宗周的話就明白了他的意義，攀附龍問道：“皇上說了京裡的監政院另有各級的輔政機構都隻能從旁幫手，就是說當主持政務的人需求幫忙時，我們能夠動聽出主張去幫手。劉大人說參選官員的打算都要我們出，會不會讓這個幫助性子的機構站在前麵了？”

是以劉宗周建議借用簡化百姓推舉過程的思路，來簡化官員參選時製定打算的過程，這此中也有他的一點私心，劉宗周的意義是專業的事應當由專業的人來做。從管理國度的角度來講如何施政是每個官員的事，而製定甚麼樣的打算這類出運營策的事應當由聖學院這類專業機構來辦。自從天啟不遺餘力大力推行四級輔政機構以來，中心、省、州、縣等四級都建立了輔政機構，劉宗周以為讓輔政機構出打算纔是精確的做法，官員們在此當挑選一樣實施就是。

楊漣這時候說：“劉大人這話說得好，此次我和錢大人一起去察看民選官試點地的時候，曾經問過本地的知縣和縣監，他們都說不爭權是敦睦相處的獨一體例，隻要施政者和監政者都明白這一點那就不會有題目。”

錢、週二人以為現在大明的老百姓必定不具有那樣的才氣，因為有那樣才氣的人早就被人挖走了，不成能還呆在原地種田為生。諸葛亮當年也在隆中躬耕過，但那隻是一種獲得名譽的演出秀，如果劉備冇有三顧茅廬去請他，他如許的人也絕對不會在南陽耕一輩子的田。

見楊漣這麼說信王問錢謙益：“錢先生既然聽過上麵之人的話，那麼你以為施政者和監政者之間到底有冇有爭權的能夠？”

自從天啟設立了聖學院和博學院後，博學院所出的進獻比聖學院要大很多，甚麼新型兵器設備的研製、新型高產農作物的呈現和推行、新型農莊的實驗和推行，都讓大師看到了博學院的代價。比擬之下聖學院就差了那麼一點，除了能夠安設一些春秋到了另有滿腹報國之誌的老臣外，幾近看不出來聖學院的感化來。你要說你為大明的展出了多少主張，題目是誰會在乎你的主張？很多人都說大明最缺的是實乾的人，而最不缺的是站著說口語的出主張者。