看來想要達到全民教誨題目，還得吃飽肚子……

在龜茲城李寧一口氣建立了很多書院，並且針對分歧的人群。

倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱。

但是在阿誰期間，知識把持在少數人的手裡，而這少數人恰是把持各地政治的大師族。

以是李寧必須緩緩圖之。

以是必須做出竄改。

現在安西都護府兩鎮以外的四州之地，說白了就是門閥政治。

對著郭昕拍下胸膛以後，很快發明本身想的太簡樸了。

因而很多婦人跑來報名學習，當然大部分是為了那每天的二十文錢。

如果說大師族不肯分享知識，李寧還能夠以權壓人讓他們分享出來一部分知識都行。

切當地說是那些還算不上是門閥的大師族把持著各地的政治。

但是相較於做出某種這個期間冇有的東西，如何實現政令暢達反而是一個大困難。

畢竟阿誰年代有錢人家有真皮大衣禦寒，而淺顯百姓隻能靠著麻衣紙衣添補了鴨絨和蘆絮禦寒。

最後迫不得已，在李寧的對峙下，以每個士卒都要看懂軍事文書為由要求先在軍隊中展開掃盲事情。

至於學慣器具，也就是她們用的紡車。

那就是將“門閥政治”逐步改成“科舉政治”。

大唐太子的葬禮停止得很昌大。

因而龜茲城內三歲到十六歲的小孩強迫性必須上書院，不然將增加一成的稅收。

這讓滿腔抱負的李寧有了大施拳腳的機遇。

但是當大字不識幾個的百姓的本身不想學的話，就算孔子、老子、孟子等大師活過來親身教，那也白搭。

他們的目標很簡樸，就是為了靠近大唐太子李寧，畢竟他今後就是大唐天子。

固然大部分人並非那些大儒之類的大師，但是教教小孩子另有教教文盲識字還是綽綽不足。

令李寧想不到的是淺顯百姓的主動性也不高，他們以為糧食最為首要，不然吃都吃不飽還說甚麼其他的事。

但是他很快發明事情並冇有本身設想中那麼順利，本身的政令很快就碰到了阻力。

在各大師族看來，淺顯百姓學會了知識，除了不好辦理以外，還會對他們家屬後輩的宦途形成威脅。

還能夠將棉花織物賣到大食更往西的拜占庭帝國。

李寧不想反覆東漢末年諸侯混戰以及唐末藩鎮之亂的老路。

還不曉得本身已經成為了已薨的“惠昭太子”的李寧在於術守捉城大捷以後，在安西都護府建立的絕對的權威。

統統還是迴歸到吃得飽的題目上了。