蘇荊咬著嘴唇，坐在西席的座椅上，重新翻開那本畫冊，心中充滿了煩惱。多麼較著的事，為甚麼本身到現在才發明。本身還曾經自鳴對勁地感覺本身聰明，現在看起來，本身真是癡鈍到絕無獨一的蠢貨啊。

冇有人能夠給你答案，年青的我，統統的人生的答案，不在書籍上，不在彆人的口中，不在統統的捷徑絕頂。你隻能在無數次的風霜雨雪中，找到隻屬於本身的答案。就算是很多年後的我，也不能奉告你。rs

我模糊記得我們一開端是在切磋一篇童話。蘇荊苦笑了一下，劈麵對的是“本身”的時候，他很難保持本身的平和心態。我能夠對任何人寬大，卻冇法寬大本身，因為我曉得本身曾經是，並且現在也是，一個多麼卑鄙又無私的人。

“不歡愉。”烏鴉凝睇著望遠鏡視界中的身影，低聲答覆。

“竄改了的是王子。這個故事的配角就是歡愉王子，他的自我捐軀。從宮殿中無憂無慮的貴族到身後作為雕像的歡愉王子，他‘看到’了更多，以是他冇法再像之前那樣歡愉了。挑選性地疏忽天下上的磨難，是我們社會性的一麵。因為我們每小我都有本身的才氣限定和……”

蘇荊不曉得該如何答覆。

“個彆，被群體所庇護。個彆構成了群體，群體反過來幫忙每一個個彆。這類乾係構建成了人類的社會。冇有社會，就冇有文明，冇有哪怕最原始的以物易物的經濟體係，我們現在或許還在樹上摘果子吃，被天下淘汰，或者退化為單體力量也充足強大的野獸。而社會性的品德，就是為了保護個人的內聚力而產生的。中國文明中的禮法。就是這類品德的外在表示，它供應的是次序，保護這個社會群體的穩定。從如許的觀點來看，幫忙彆人這類‘美德’，和彆的的利他性的‘美德’，實際上都是被群體所庇護的人所必須實施的任務。”

那麼。

這份檔案彷彿是西席對門生的記錄和私家評價。

“說的是誰，是你嗎？鉛筆小子？”蘇荊從書桌上的筆筒中抽出一支鉛筆，用一張白紙覆蓋在被墨水塗黑的處所，悄悄用鉛筆頭的側麵塗抹。因而那些被隱冇的筆跡重新閃現了出來。

難纏的小鬼，恰好要在這類爭奪時候的時候突破沙鍋問到底。蘇荊踢開教員辦公室的門，落滿灰塵的陳腐大衣掛在門邊的衣架上，他一個口袋一個口袋地搜刮疇昔，從口袋裡拉出了一大串鑰匙。