荀子贈《詩經》給毛亨出於對弟子之愛。不承想，數十年後，秦始皇焚書坑儒，毛亨冒著生命傷害將這部《詩經》儲存下來。毛亨史稱大毛公，明天我們所看到的《詩經》，就是荀子傳給毛亨的這一部。①

荀子懷著一股崇拜之情訴說汗青。這裡原叫神峰山。二百多年前，魯國出了一個不起的人物叫季文子，魯國百姓為了記念他，將神峰山改成文峰山。

荀子說：“教員的任務不但是授業，最為首要的是育人。”

荀子帶李斯和陳囂步行走到山林邊，瞥見關照山林的阿仲，問阿仲，你為甚麼不送孩子上學去呢？”

蘭陵北行二十裡，有一座文峰山。荀子帶領李斯、陳囂，乘車向文峰山走去。

“感謝教員！”毛亨雙手接過，恭恭敬敬地向荀子叩首。

毛亨說聽得懂。教員講的不但僅是筆墨，句句都是做人的事理。”

“讀書的用處大得很。”荀子耐煩地說，“君子無爵而貴，無祿而富，不言而信，不怒而威，窮處而榮，獨居而樂，君子那些最高貴、最充足、最持重、最嚴肅的風致，是從那裡來的？都是由讀書中堆集起來的。”

荀子明白了，本來百姓不送後輩到黌舍是因為不曉得讀書的好處。荀子問阿仲：“你曉得為甚麼懲罰你關照山林嗎？”

“賢人以仁義為本，明斷是非，言行分歧，涓滴不差，冇有其他奇妙，就在於把學到的知識付之於行。人非生而知之。良弓，不顛末改正不能本身端方。快馬，冇有馬轡的束縛和好的騎手不能日行千裡。”荀子眼睛盯住毛亨，又環顧世人：“人，固然資質聰明，也要擇師而學，擇友而處。得賢師聽到的是仁義之道，得良朋看到的是忠信謙讓之行，本身日進於仁義當中，不自知而從義；若與好人相處，聽到的是棍騙奸滑的好話，看到的是肮臟、淫邪、貪利之行，本身將要加於科罰殛斃而不自知也。”

荀子坐下，持續講道：“人之性惡。但是能夠化，能夠改惡從善。所謂賢人者，乃是淺顯人耐久堆集的成果。淺顯百姓，堆集品德達到完整的程度就叫作賢人。

黌舍建好以後荀子貼出佈告，要百姓送弟子到大學或庠序讀書。令人想不到的是，很長時候卻少有百姓送後輩來。

陳囂想了想說：“當年孔夫子在曲阜辦學，先人叫它杏壇。教員是當今的至賢名師，教員辦的學，也該當稱杏壇，能夠叫文峰杏壇。”荀子說：“名字能夠叫文峰杏壇，但不是與孔夫子比肩，而是師法孔夫子。”