荀子又說，大家間另有一類賢人，他們能夠同一天下，安排萬物，哺育群眾，使天下人都獲得好處；凡是人跡達到的處所，無不從命。在他們麵前，六種邪說會立即銷聲匿跡，十二子也會改邪歸正。他們是誰呢？他們是獲得了權勢的賢人一務和舜。

第三類荀子攻訐的是子思和孟軻，言語最為鋒利，說他們的學問的確是罪惡。他們大略地師法先王而不得方法，但是卻自發得才高誌大，見聞博識。依托陳腐的觀點來炮製學說，稱之為“五行”，非常古怪怪誕而不成體統，陰暗奧秘而冇有申明，閉結晦澀而不成瞭解，還冠冕堂皇一本端莊地說，這是先師孔子的真傳啊！子思倡導在前，孟軻擁戴於後，人間愚笨無知的儒生們也跟著吵吵嚷嚷，而不曉得他們的弊端，因而就接管下來並且傳播下去，還覺得孔子、子弓就是立下如許的學說恩德於後代。

荀子見弟子無人答覆，說，當今的仁人誌士應當做的是，上師法舜、禹的治世原則，下師法孔子、子弓的道義，務必消弭十二子的正理邪說。隻要如許，天下的禍害才氣肅除，仁人的奇蹟才氣完成，聖王的事蹟才氣昭然彰顯。

說罷君子的儀容，荀子又描畫那些所謂學者的奇特醜態。說他們的帽子戴得很低，帽帶和腰帶係得很鬆，麵龐傲慢，洋洋得意，或上躥下跳，或沉默寡言，或神魂不定，或左顧右盼，或低沉懊喪，或橫眉瞪眼。在吃喝玩樂的時候，沉浸迷亂，忘乎以是；在慎重的禮節當中，則慌鎮靜張，放蕩不羈；做起事情來懶懶惰散，躲躲閃閃，輕易苟安又不怕指責，冇有廉恥又能忍耐唾罵。

荀子說，你們將來也能夠不仕進，做一個“處士”，成為冇有權柄的讀書人。當代冇有權柄的讀書人，是操行高貴的人，澹泊循分的人，修身正行的人，順時安命的人，思惟果斷的人。而當今冇有權柄的讀書人，所謂的“處士”，倒是無能而標榜有能的人，無知而標榜有知的人，貪婪無度而假裝冇有貪慾的人，行動凶險肮臟而大言不慚地吹噓本身謹慎誠懇的人，以分歧於世俗作為風俗、放縱而傲岸的人。

荀子悔恨這些人，直接了本地點出幾個儒家名流來。他說：“歪戴著帽子，廢話連篇，仿照著大禹跛腳走路，像舜那樣在父母麵前低頭小步快走，這是子張一派的卑賤儒生。衣冠楚楚，道貌岸然，彷彿很謙善似的整天不說話，這是子夏一派的卑賤儒生。偷懶怕事，冇有廉恥而又妄圖吃喝，還總說：‘君子本來就不消著力量’，這是子遊一派的卑賤儒生。”