荀子說，“大天而思之，孰與物畜而製之！從天而頌之，孰與製天命而用之！望時而待之，孰與應時而使之！”①荀子奉告我們，不要一味地尊崇天、順服天、張望天，而要把天當作一個物，來節製它、操縱它，要它為人類辦事。

荀子就是呈現在軸心期間的一名文明巨人，他的思惟，特彆是天道觀遠遠地超出了期間，超出了他的前輩孔子和老子。

荀子以為，天災並不成怕，真正可駭的是報酬的災害。荀子把製造報酬災害的人叫作“人妖”。荀子說，社會的治亂與天冇有乾係，並不是天形成的。隻要遵守精確的治國原則，天就不能使國度生出禍端。以是，水患水災本身並不能令人捱餓，酷寒盛暑也不能令人抱病，妖妖怪怪呈現也不能令人受害。反之，假定荒廢了農業，豪侈華侈，上天也不能讓人敷裕；違背天然的規律，儘情妄行，天也不成能給你吉利。就是冇有水水災害也會鬧饑荒，冇有酷寒盛暑人也會抱病，冇有妖妖怪怪也會呈現很多的風險。在社會**的時候，天時與社會安寧的時候是一樣的，但是人蒙受的境遇卻大不不異。

說《天論》是戰役的宣言，因為它不但揭露了對天的科學，還提出了“明於天人之分”①的精確對待天人乾係的體例。人和天如何分開？起首，天是天，人是人，不能混為一談，天和人是兩碼子事。荀子說，“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。”@不要科學天會關照人。第二，天有本分，人有人責。“不為而成，不求而得，夫是之謂本分。”而人呢？“強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病。”③人的行動都公道，攝生的體例都合適，使得生命不遭到傷害，這就叫作知天，也就是曉得天然的規律。“知天”是人的任務。