以是，他們不敢公開同封建正統思惟對峙，完整反封建，想出來一個彆例，叫作“托古改製”。他們把孔子打扮成主張竄改的先師，目標是借孔子的權威減少變法的阻力。

譚嗣同把攻訐的鋒芒集合在“三綱五常”上麵大做文章。

異端，死力架空和貶低荀子。清朝維新派主將譚嗣同卻把被宋明理學家架空和攻訐的荀子拿出來當作宋明理學的根子來攻訐，豈不是天大的冤枉嗎？

十九世紀末，民族危急嚴峻，變法圖存成為期間的火急要求。維新派想學習日本，反對封建軌製，推行民主軌製。但是，他們以光緒天子為背景來倡導反對封建獨裁。封建軌製本是保護皇權的，背靠著天子反對封建，改進政治，這類改進能行得通嗎？

為甚麼康有為、梁啟超、譚嗣同為主將的維新派，要把荀子作為攻訐的首要目標呢？

他們說，孔子講的“承平世”，就是大同民主的天下。荀子竄改了孔子的思惟，主張尊君統。孔子和孟子的學說到戰國今後被荀子斷絕了。因為戰國末期荀學的產生，纔有了兩千年的封建獨裁軌製，纔有了保護封建獨裁的宋明理學。理學倡導的“三綱五常”最束縛中國人的思惟，堵塞人的靈魂，使中華民族的精力遭到監禁，悠長不能擺脫，使民生遭遭到極大的磨難。這個磨難的泉源就是荀子。