臨武君想了一想說：“我覺得，上得天時，下得天時，善觀仇敵的意向，而後出兵先敵達到，占有無益地形，這就是最首要的用兵體例。”荀子講道：“用兵兵戈最首要的是甚麼？既不是兵器設備，也不是計謀戰術，而是一民。”

趙孝成王問：“王者的軍隊應當采取甚麼樣的體例，如何行動呢？”荀子說：“統統在於大王，將帥如何領兵兵戈是主要的事情。國君賢達，國度就能管理好；國君不賢達的，他的國度就診理不好。重視禮義，國度就能管理好；輕視禮義的，他的國度就診理不好。管理好的國度就強大；管理不好的國度就衰弱。這是強弱的底子，也是強軍的底子。”

臨武君對荀子的這個觀點感到新奇，冇有再說甚麼。

在趙王宮殿裡沿著荀子提出的軍事主張，會商持續深切。陳囂問：“教員！您議論用兵，常把仁義作為底子。仁者，愛人；義者，循理。既然是講仁愛，那還用兵兵戈做甚麼呢？凡是用兵的人，哪一個不是為了爭奪呢？”

“一民？”在場合有的人對荀子的話均不解。

荀子望瞭望臨武君說：“臨武君是帶兵的人。我想請臨武君先講一講0”

荀子說：“臨武君，你所說的是強霸的軍隊所采取的體例。大家間有比強霸更強大的，這就是仁義。“

“啊……”趙孝成王當真地思慮著荀子的話語。

趙孝成王向荀子擺出麵前趙國的實際，他說趙國接受了這場大災害，麵前雖不是兵甲喪儘，卻也是毫無交戰之力。假定有哪個趁機攻打，我趙國將不堪一擊。以是，目前最緊急的是重整全軍，強我趙國兵甲。他問荀子：“您說，用兵兵戈最首要的是甚麼呢？”

君王的決計令臨武君衝動，當即跪地見禮：“君上聖明！”

荀子謙虛地說：“君上過獎了！”

荀子說：“一民，就是要得民氣。弓箭不調和，即便是後羿那樣的神弓手也不能射中目標；六匹馬共同不好，像造父那樣長於趕車的人，

趙孝成王向荀子傾訴心中的憂愁，他說：“荀老夫子！長平之戰，我趙國四十五萬將士被秦軍坑殺，都城邯鄲被秦軍圍困了三年，國度元氣大傷。寡人每日每時都憂愁不安。你的到來，如同天神來臨。荀老夫子！但願您能夠為寡人解憂呀！”

荀子隨趙孝成王走進王宮，二人分賓主坐下。臨武君、李斯、陳囂鄙人麵陪坐。

荀子微微一笑：“不，不！仁者愛人，正因為愛人，才仇恨害人的人；義者循理，正因為遵守公理，才仇恨害民反叛之徒。以是，仁義之人用兵兵戈，目標是為民除害，並不是為了爭奪。”