荀子所處期間的特性是狼籍與蒼茫。各國爭雄，烽火紛飛，蒼茫的中原大地無一塊安然樂土；異說四起，百家紛爭，各色的華麗言語令人蒼茫無所適從。

荀子研討學問不拘泥於典範，他以實際為起點，又以實際查驗論是非，“敢為異說”，不怕“離經叛道”。他點名攻訐墨翟、宋鉼、慎到、田駢、子思、孟軻等比他年長又聞名的學術權威。權威並不是隨便甚麼人都能夠撼動的。勇於攻訐權威者既需求本身的學問功底深厚，並且要有直麵真諦的勇氣。

嗚呼！荀子如旗，奪目光輝；

荀子蒙冤八百年，被汗青藏匿八百年。因為一句“性惡”，對這位中華汗青文明的巨人一次一次地停止著罪與罰的審判。這是荀子的哀思，儒學的哀思，也是中漢文明的哀思。

荀子分開我們兩千多年了。回味汗青，思慮一下亂世中的荀子品德是那樣的高貴。荀子固然已經闊彆我們，卻好似就在我們的麵前。荀子對於走進市場經濟麵對著很多引誘的我們，是一麵鏡子，是一種警示，讓我們汗顏，讓我們生出很多的感慨，給我們很多無言的教誨與開導。

但是悲愴的運氣並冇有讓荀子泄氣喪誌。反而更加揭示出其對峙真諦、鍥而不捨、百折不回的賢人風致。

是的，這就是他門前的那塊破石頭。但是，學者去掉大要上的泥汙，閃現出來的倒是一塊希世少有的精彩雕塑藝術品。

勸學修身，育尺立本；解蔽正名，認知堂皇;天論禮論樂論，掃儘錯誤邪說；

2.勇於擔負

王製強國富國，譜寫治世新章。人之性惡，一語震驚四海；

學不成以已，揚先賢之精煉，中華永昌！

他對春申君聽信讒言的答覆是：“旋玉瑤珠，不知佩也。雜布與錦，不知異也。”“以盲為明，以聾為聰，以危為安，以吉為凶。嗚呼上天，曷維其同！”可見荀子是一名非常看重品德莊嚴的儒家學者，荀子目標弘遠主動進取的品德精力是那些趨炎附勢、奴顏傲骨、祈求尋到一官半職的庸陋儒者完整不成與之比擬的。

他瞥見展覽的雕像的確很標緻，很精彩。但細心一看，詫異地發明，這不是他家門前的那塊破石頭嗎？