大誠還想問問阿宏叔口中的阿誰宋仙姑的鬼娃的事，站在一旁的瓜頭也非常獵奇，但是他們看著神棍阿宏怠倦的模樣，決定今後再說。

神棍阿宏說道：“猴子和吸引獵人的貴重獵物，都是鬼裝畜的典範代表，以後能夠把官府和獵人的家眷棍騙了的，大抵利用了鬼裝人的手腕。”

明朝初年，有位羽士擅於操縱邪門歪道的體例修行，被趕出師門後躲在大山裡持續修煉。人間統統邪門歪道的體例總會以暗害彆人生命貫穿始終，這位羽士也不例外，他需求生吃植物的內臟。幸虧身在大山當中，捉到植物的概率非常大，但是跟著修煉的停止，他需求生吃活人的內臟。人與植物截然分歧，如何捉到活人成為一件非常困難的事情。

大誠說話的聲音有些大，嚇壞了睡在他懷裡的小老兒。大誠趕快哄著小老兒持續睡，神棍阿宏說道：“臨時非論那些奸滑的事情，我們隻說鬼裝物，這個製止盜墓的手腕就是鬼裝物。那些虔誠於大臣的人身後為了庇護仆人不被打攪，會在有人盜墓的時候將本身變成一塊寶石，或者一根金條，隻要盜墓的人觸碰了這些值錢的東西就會著了鬼裝物的道，統統在場的人再也冇有盜墓的機遇，隻能走向滅亡。”

晚餐過後，大誠抱著小老兒坐在神棍阿宏的身邊，饒有興趣的聽剩下兩個故事。

天子對大臣的兒子說，念在你父親為朝廷效命平生，天然是需求厚葬的，我作為開通的天子，如何能夠讓大臣的墓有被盜的傷害而置若罔聞呢？不如如許吧，我這裡有一門玄術，能夠起到庇護的感化，此玄術名叫鬼裝物……

古籍中有過記錄，事情還是產生在明朝。明朝中期，天子開端為本身修建皇陵，為了庇護皇陵不被侵犯，一名精通玄術的風水大師提出“鬼裝物”的設法――將真正忠心於天子的人賜死，操縱他們對於天子的忠心保護皇陵，一旦有人突入，就會通過鬼裝物的手腕將靈魂變成財寶，隻要有人將如許的財寶據為己有，就會連同一起突入皇陵的統統人被利誘，繼而走進設置好的葬骨之地。

在天子的勸說下，大臣的兒子非常心動，加上不敢違背皇命，便承諾了下來。因而風水大師把全數精力放在大臣的墓中，最首要的是安插鬼裝物的手腕。眼看大臣命不久矣，三位忠心於大臣的家奴心甘甘心的先於大臣死去，被安設在墓中等候老仆人駕鶴西去後能夠持續奉養。

神棍阿宏說，以春秋戰國期間的猴子事件為例，那一次的鬼裝畜，實在是大臣的冤魂為了庇護山林的猴子，繼而操縱死在山中的孤魂野鬼變幻成猴子的模樣，活人抓住這隻假猴子後，就會激發連續串的迷幻效應，繼而實現大範圍的鬼打牆，終究隻能迷含混糊的走出大山，底子達到不了能夠捉到猴子的處所，而比及他們走出大山時纔會發明，本身捉到的第一隻猴子，也就是鬼變的猴子，早已經消逝不見了。