範劍南盤坐在地，四周的術力此時在他的眼中已經不再是淺顯的術力顛簸，而是化為了更加具象化的圖形。開端隻是一些簡樸的線條，而後是各種多少圖形，最後化為了一個個精美的圖形。紅色的海螺，寶瓶，寶傘，吉利結，最後是一朵蓮花。

“我曉得，但是你看這都好幾個小時了，他就如許坐著。也不知到底是個甚麼環境，就如許耗著，快急死我了。”龍大膽焦心腸道。

範劍南曉得這些標記在藏傳佛教當中的意義不凡。

甲子旬緩緩點頭道，“印度教固然和佛教有較著的辨彆，但是它最早和佛教的分界並不是很較著，乃至有多東西最早就是源於佛教。隻是前期滅佛以後，印度教才得以富強起來。特彆在初期兩個教派的很多東西相互膠葛，比如濕婆來講，是印度教的主神。但是也是佛教當中具有強大才氣的菩薩，號稱大安閒天。我不肯定可否幫得上忙，但是你無妨說出來，我想我能夠給你供應一些建議。”

c_t;岡仁波齊酷似金字塔的山體，四周峻峭的崖壁正對著羅盤的四方，南壁一條長長的縱向裂口被程度向的岡底斯礫岩所截斷，構成一個“卍”字。不管在視覺還是靈性感受上，都極具震驚力。

雪山，草地，廣寬的荒漠，壯美的瑪尼堆，五彩斑斕的經幡。無數虔誠的人們長跪，奧秘的卍字標記，閒坐的僧侶，無儘的禪思。佛祖拈花，伽葉淺笑。佛號低吟，梵音震耳。這四周的術力顛簸照顧著太多資訊，像潮流一樣湧向了範劍南的腦中。

甲子旬微微點頭，“照你所說，這些事當代術者留下的隱喻？這就有點靠近本相了，大師都曉得這個處所非常龐大，在當代，乃至隻要真正的貴族才曉得筆墨。而這些當代術者明顯是想讓更多的人曉得他們所傳承的意義。以是利用一些具成心味性的圖形能夠更加被人所瞭解。”

甲子旬看了看範劍南，微微點頭道，“我也不曉得，但是這裡的環境非常奇特，完整超出了我的瞭解。不過我信賴，如果範劍南都不可，我們當中就冇有人行了reads;。”

“可題目是我們不懂這些佛家的隱喻，或許這些資訊拉薩那位小活佛能夠解讀，或許巴躍夏措大師也會曉得些甚麼，但是對於我來講，美滿是冇有任何眉目。看來我們需求一名精通梵學和印度教的專家。”範劍南沉重地點頭道。

“題目就在這裡，這是一些充滿了隱喻性子的東西。我想這是好久之前有一些強大的術者，他們用心留下瞭如許的一些資訊。為了表達一些特定的含義，但我卻不懂這些隱喻。”範劍南緩緩道。