除此以外，每到一座橋梁，還必必要做的就是扔黃紙以及父親生前所穿過的衣服或者鞋襪之類的。對於扔黃紙一事，我一向不如何想得明白。從科學的角度來看，這黃紙必必要顛末燃燒方纔氣夠轉化成陽間的冥幣。既然如此，那麼這一起之上不竭拋灑紙錢又有甚麼意義呢？

隻是，如許的說法，彷彿又有些與燃放爆仗有些衝突。當然，也能夠我以是為的巨響“驚嚇，對幽靈底子就是無效的。或許，通過燃放爆仗的體例，隻是想給幽靈提個醒，好讓幽靈留意留意一起上的首要路標。

歸正不管如何說，在我們這裡，靈車過橋之時，“拋錢”“燃放爆仗”“灑黃紙”“留衣物”是四件必必要做的事情。至於為甚麼要這麼做，彆說是我，就算是本族八十多歲的白叟也一定能完整講得清楚。

今後的橋梁，大多就是意味性的了。有錢，有爆仗，有黃紙，也有衣物，但不管是從數量還是從持續的時候來看，都冇法與第一張橋相提並論。

或許，如此風俗的構成都有其深層次的啟事。但，我從“燃放爆仗”和“哀樂的持續吹奏”當中，就能夠嗅出少量的虛榮感。鄉村人大多好麵子，是以很多時候，就喜好做給彆人看。這淩晨平靜之時的“轟鳴”和“敲敲打打”，無疑是最能吸引彆人重視的。如此一來，就即是在明白地奉告彆人，我正在為本身的先人風景大葬。潛認識中，很多人都將後事風景的程度與孝敬直接劃一了起來。後事辦得越風景，就表白做後代的越孝敬。殊不知，你現在所做的這統統，你的先人底子就一點都感受不到。是以，真正的孝敬，實際就是趁著父母健在的時候，對他們好點。如許一種弊端的民風導向，就為很多假孝敬的人供應了一個魚目混珠的機遇。說不定，某些真孝敬的人反倒會被世人所曲解。

<!--作者有話說editorbyjack2014-09-19-->