很多時候，我總感覺，有些人就是試圖通過辦場轟轟烈烈的後事的體例來袒護先前本身對白叟不孝敬的究竟。人死都死了，你再弄這些場麵性的東西，又有何意義呢？為甚麼我不想給父親買那麼好的棺材？為甚麼我不主張請軍樂隊？實在，都是因為，我感覺，孝敬並不是“做小我”看的。隻要父親活著的時候，我是至心待父親好的，那麼我就是問心無愧的。當然，也隻要父母活著的時候，對父母好點纔算是真的好。不然，你再如何“做”，那都是假的。

姨孃的哭也不能算是造作。用姨孃的本身的話來講，父親生前是對她最好的人之一。父親是個極具憐憫心的人。恰是因為姨孃的不幸遭受，以是每當姨娘來我們家做客，父親總會賜與她最最熱忱的接待。姨娘固然是一介女流，但卻養成了一天喝兩頓白酒的風俗。隻如果在我家，中午和早晨，父親總會親身為姨娘倒好酒水。當然，姨娘最最感激父親的處所，還在於野馬。將一貫冇法無天的野馬順服，是父親對姨孃家做出的最大進獻。是以，上午，姨娘一來以後，就扶棺痛哭。哭得阿誰撕心裂肺啊！隻是，姨孃的哭是“數哭”，就是一邊哭，一邊數說著父親生前的各種之好。以是，如許的“哭”，不成製止地就存有了“做給人看”的陳跡。

從之前對野馬的先容當中，大師已經不丟臉出他一貫的倔強做派。但就是如許一個給人硬漢感受般的野馬，在來到父親冰棺之前的時候，卻不顧任何形象地嚎啕大哭了起來。他的哭與上午提早過來的姨娘（也就是野馬的母親）的哭又自分歧。