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可悲的是，在現下，很多人都感覺，“孝敬”的雋譽是完整能夠用錢去換的。我之前所提到的“替哭”，就是這類不普通心態的最好寫照。所謂“替哭”，就是孝子們本身哭不出來或者不會哭，因而就請軍樂隊的人來幫手哭。由彆人替你哭，是以稱之為“替哭”。當然，“替哭”都是有代價的。“替哭”的用度，是按場次來計算的，即每哭一場多少錢。這“替哭”要就是陣容，是以，軍樂隊的“替哭”之人會用高音喇叭繪聲繪色地停止“數哭”。好傢夥，那榜樣式的哭腔和數說一下子就能聲震九天。很快，就能搞得十裡八鄉的，人儘皆知。實在，這就是請哭之人所要的結果。他們就是但願通過這類體例讓人們曉得本身對白叟的孝敬。而最最關頭的是，恰好絕大部分人都會被如許的假象所利誘，聽到如許哭聲的，幾近都會盛讚一聲“孝敬”。因而乎，最最受益的就變成了軍樂隊。因為，如許的民風越盛，他們就能夠賺越多的錢。乃至，他們還會操縱如許一種大眾心態逼主家就範。“要‘替哭’！哪有人家不‘替哭’的？不要隻圖著現在能省下兩個錢，你要想想過後，人家會如何看你？”其言下之意就是，人家都如許，如果你為了省兩個錢而不如許的話，那麼人家必定會指責你不孝敬。很多人在被軍樂隊這麼一忽悠之下，也就隻得忍痛費錢找人“替哭”了。

這乾部跟乾部之間的事情，我們這些布衣老百姓的就甭瞎操心了，因為操心也處理不了任何題目。隻是，如許的社會民風一旦構成，那風險的可就不但僅是那些乾部們了。現在，“軍樂隊”之以是能夠大行其道，很大程度上，就是因為做後代的想“做給人看”。現在，很多後代就是但願將白叟們的後事辦得轟轟烈烈，如此一來，彆人就隻會盛讚其孝敬了。即便是有人責其不孝，他們也好有話回人家：“我連軍樂隊（對於鄉村裡的人來講，請軍樂隊的代價還是有些小高貴的）都請了，又怎能算是不孝敬呢？”其言下之意就是，如果真不孝敬的話，那麼我就會捨不得花那“軍樂隊”的錢了。隻是，他們也不好好想想，莫非這孝敬是能夠費錢來買的嗎？