歸正，不管來生如何，本身斷氣以後，總會去往陽間。傳聞，在陽間餬口的吵嘴，跟此生是有密切乾係的。以是，本身最好得未雨綢繆，早做籌算。剛巧，老婆明天提到了所謂沖喜的事情，我恰好藉此將本身在棺木方麵的詳細要求提出來。這木棺可草率不得，因為到了那邊，但是全憑它來遮風擋雨的。為了能夠讓本身到那邊能夠有個安身立命的好居處，本身現在就必須得好好考慮一番。

這思路就如同決堤的大水普通，一旦開了頭，就很難再停止住了。我想著此生，想來生。幸虧本身並非果斷的無神論者，是以，完整能夠將此生的閉幕當作一個重生的開端。不然，在冇有任何但願的環境下走到生命的絕頂，本身心中將會感受更加難受。

但從數量上來看，很多人能夠會誤覺得“十六段”的木棺要比“十二段”的木棺大。實在不然。“十六段”的木棺，固然用料多了，但原木的個頭卻小；而“十二段”的，固然用料少了，但原木的個頭卻大。以是，實在從體型上來看，“十二段”的木棺要遠比“十六段”的木棺來得大，當然代價也要高很多。是以，疇昔，普通環境下，家庭前提好的，女子纔會挑選利用“十六段”的木棺，而男人則會挑選更大一些的“十二段”木棺。

“就算是懂，但兒子能曉得我想要個甚麼樣的壽具？”

恰是因為“十六段”“十二段”的木棺是用整原木打造的，以是此中還是很有講究的。最起碼的一點，就是要做到鑼心（樹木的年輪的中間）相對。按照木棺的構造，這十六根或者十二根整原木是高低擺佈均勻分派的。比如說“十六段”，就是棺蓋、棺底和擺佈兩側的棺壁各利用四根整原木。上麵的棺蓋是要做成必然弧狀的，而上麵的棺底則要做得平坦如水麵，是以，高低是冇法做到鑼心對鑼心的。以是，這裡的鑼心相對實際上指的是擺佈兩壁。“十六段”，擺佈兩壁是各用四段整原木打造而成的，並且還必必要做成半弧狀。站在木棺的正火線，從下往上看，左邊第一塊原木的鑼心必必要與右邊第一塊原木的鑼心在同一程度線上，以此類推，第二塊跟第二塊的在同一程度線上，第三塊與第三塊，第四塊與第四塊。這就被稱之為“鑼心相對”。因為擺佈兩側的棺壁都是弧形的，以是要做到鑼心相對，實在還是一件非常不易的事情。也恰是因為不輕易，以是這一點也就成為衡量“十六段”或者“十二段”木棺質量吵嘴的一個非常首要的標準。