本站彙集到的一種最詳細說法是：詠春拳，少林嫡傳武技之一，詠春二字乃是為了記念詠春拳之初創人嚴詠春師祖。祖師嚴詠春客籍廣東福建，其父嚴二公於九連山下運營豆腐買賣。而詠春則自小跟從五枚大師習技。及後更因見蛇鶴相鬥而悟出拳術之道，並得其師父五枚大師之修改，因此武技大成。詠春師祖並要求五枚大師為拳定名，大師則答曰你既名詠春，就將詠春定名此拳可也。是以，詠春拳之名正式出世了。

梁讚，客籍山縣古勞，隻是世居佛山而矣。讚先生醫術高深，運營草藥店杏濟堂於快子市清雲街。他交遊廣漠，故分緣甚佳。讚先生性好武技，瀏覽甚廣，但並未令其對勁，自隨華寶習詠春今後，他即感到詠春拳，在法度用力，身型和伎倆上，無一不是上乘之法；再憑其資質聰慧，苦心研討，使詠春拳能在晚清期間，在嶺南一帶申明大著。但是，讚先生因店務纏身，未能廣授徒眾，以是並未令詠春拳盛極一時。但能得其真傳者，除其二子梁春及梁壁外，僅陳華順公一人而矣。

詠春拳源流:　據《詠春白鶴拳譜》記錄，白鶴拳是清朝順治年間(1644～1662年)由福建福寧州(現霞浦縣)北門外少林舉師方鐘的獨生女方七娘所創。

第六種說法(最精確說法)是：詠春拳源於福建泉州少林寺(於現在的蒲田,　之前屬於泉州府)的鶴拳。鶴拳是南少林嫡傳武技之一。嚴三孃的父親乃南少林俗家第子。嚴三娘從學於父親,　得一身南少林鶴拳真傳。後嚴三娘下嫁廣東並授拳於本地。因三娘來自福建永春縣，固稱呼其為嚴永春，稱其拳為永春拳。永春和詠春實在是閩南話和廣東話的混合與及謄寫的弊端引發的。詠春拳和現在福建傳播甚廣的鶴拳同出一宗，一看便知。當然詠春拳也顛末各代拳師的豐富和點竄。鶴拳在南少林寺中也非一人所創，而是顛末各代少林寺僧的豐富與改進。

第二種說法例以為詠春拳初創於五枚師太，見到蛇鶴相爭而有所悟的是五枚而非嚴詠春。五枚師太是清初的少林派弟子，有說她還是少林白鶴拳妙手。因為福建南少林被清當局所焚，她為了避禍，隱居於川滇鴻溝的大涼山，因見蛇鶴相爭而創出詠春拳，厥後便傳於嚴詠春。

第五種說法，又說詠春拳應為永春拳，得名於福建泉州少林寺的永春殿，乃當年進殿者所習的南派內拳法，全稱是少林永春，總教習是少林弟子至善禪師。南少林被婪，至善迴避到佛山，曾一度藏匿於粵劇紅船中當夥伕。後因在東莞打抱不平暴露行藏，梨園中人便紛繁拜他為師。弟子中有惠州人氏蘇三娘，為梨園中旦角，所學尤精，被人譽為“永春三娘”。後三娘將武功傳於紅船中人黃華寶、梁二娣等人，黃、梁又傳佛山梁讚，使永春拳得以在佛山發揚光大。