有動有靜。〔偶然候，有些處所就活動著；偶然候，有些處所就靜悄悄的。〕

所空既無。無無亦無。〔就是統統都冇有了；既然曉得統統都冇有了，心性當中另有甚麼能夠存在呢？本來都是統統真相罷了。〕

夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常平靜，六合悉皆歸。

天然六慾不生。三毒毀滅。〔如許的話，六種「眼、耳、鼻、舌、身、意」這些所打仗的慾望，天然不會帶來滋擾，三種「貪妄心，愚癡心，嗔怨心」之毒素也自但是然毀滅。〕

寂無所寂。欲豈能生。〔心性的靜止達到連想要靜止的心，都冇有的時候，慾望如何能夠生出來呢？〕

真常應物。〔心性達到真靜的狀況，然後去利用實施統統事物，天然就是安閒自如了。〕

翻譯：老君曰：大道無形。生養六合。〔天與地之間，看起來，彷彿就是空的，本來就冇甚麼形體可言；但是天與地間，固然是冇無形體，卻能生出六合之間的統統有生命的植物及植物，與無生命的沙土、石頭，及許很多多的物體。〕

大道無情。運轉日月。〔天與地的運轉，本來就冇有甚麼豪情存在可言；固然冇有甚麼豪情的存在，但是天與地之間，卻彷彿是有豪情的存在，才使它們不竭的運轉。〕

民氣好靜。而欲牽之。〔人的心性也是一樣，本來也喜好平靜的，但是都被貪唸的慾望牽引去了。〕

流浪存亡。常沉苦海。〔就要流浪在存亡的循環中，既然流浪在存亡的循環中，便要沉湎於茫茫苦海；〕

觀空亦空。空無所空。〔能夠如許的話，看到虛無的天空也是虛幻的，連這個虛幻，都能看破以及看空的話；〕

既生貪求。便是煩惱。〔既然心性中產生不需求的貪求，心靈中就有了邪思妄圖的煩惱；〕

常應常靜。〔能夠達到明自本心，識自賦性的人，不管在騷動的場合或是在平靜的場合，他都能不時保持平靜的心。〕

人能常平靜。六合悉皆歸。〔以是，人如果能夠常常保持清平悄悄，統統六合萬物，就全數歸納在人的賦性當中了，這就是學道的底子，但是學道的底子，每小我都忽視了。〕

觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，慾豈能生。慾既不生，便是真靜。真常應物，真常得性。常應常靜，常平靜矣！