如此平靜。漸入真道。〔達到真正平靜之人，就是已經垂垂邁入真正的大道了；〕

降本流末。而生萬物。〔是以，清陽之氣是上升的，陰濁之氣是降落的。如果萬物清陽之氣不能保守，那麼萬物的本來靈性便輕易降落；萬物本來的靈性如果降落，便落空了賦性的主宰；萬物如果落空了賦性的主宰，便輕易起了情慾之念，思惟與行動便自但是然流於下體之末端；萬物的思惟與行動如果流於下體之末端，便有陰陽之交合；萬物如果有了陰陽之交合，便自但是然發展出各種循環之萬物來。〕

固執之者。不明品德。〔以是，一個頑剛強迷的人，會常常說本身有德行，但是依我看來反而是一名不曉得甚麼叫做品德的人。〕

流浪存亡。常沉苦海。〔就要流浪在存亡的循環中，既然流浪在存亡的循環中，便要沉湎於茫茫苦海；〕

表麵其形。形無其形。〔你再往外看統統形體，這些形體也不是形體了。〕

上德不德。下德執德。〔最上等有品德的人，是不說本身有德行的，隻要最劣等有品德的人，才說本身有德行，因為他是一名頑剛強迷的人呀！〕

有動有靜。〔偶然候，有些處所就活動著；偶然候，有些處所就靜悄悄的。〕

能悟之者。可傳聖道。〔現在我（老子）講到這裡，如果你們能夠貫穿的人，便能夠普傳這個至真至貴的聖賢大道了。〕

欲既不生。便是真靜。〔能夠達到貪唸的慾望，完整不生出來的時候，就是達到真靜的工夫了。〕

便遭濁辱。〔既然犯下弊端的行動，就會汙辱本身的靈性，既然汙辱了本身的靈性；〕

眾生以是不能得真道者。為有妄心。〔為甚麼眾生不能邁入真正的大道呢？就是因為他常常有一顆虛幻的妄圖心；〕

真常之道，悟者得意。得悟道者，常平靜矣！

夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常平靜，六合悉皆歸。

真常之道。悟者得意。〔而真正悠長的大道，是貫穿的人，才氣獲得的呀！不是彆人能夠送給你的；〕

既驚其神。即著萬物。〔既然已經驚擾到他本身的元神，他的元神就貪著統統無形的萬物了；〕

遠觀其物。物無其物。〔就是瞭望遠處的物體，遠處的物體，也不是甚麼物體了。〕