能悟之者。可傳聖道。〔現在我(老子)講到這裡,如果你們能夠貫穿的人,便能夠普傳這個至真至貴的聖賢大道了。〕
降本流末。而生萬物。〔是以,清陽之氣是上升的,陰濁之氣是降落的。如果萬物清陽之氣不能保守,那麼萬物的本來靈性便輕易降落;萬物本來的靈性如果降落,便落空了賦性的主宰;萬物如果落空了賦性的主宰,便輕易起了情慾之念,思惟與行動便自但是然流於下體之末端;萬物的思惟與行動如果流於下體之末端,便有陰陽之交合;萬物如果有了陰陽之交合,便自但是然發展出各種循環之萬物來。〕
老君曰:大道無形,生養六合;大道無情,運轉日月;大道知名,長養萬物。吾不知其名,強名曰道。
民氣好靜。而欲牽之。〔人的心性也是一樣,本來也喜好平靜的,但是都被貪唸的慾望牽引去了。〕
大道無情。運轉日月。〔天與地的運轉,本來就冇有甚麼豪情存在可言;固然冇有甚麼豪情的存在,但是天與地之間,卻彷彿是有豪情的存在,才使它們不竭的運轉。〕
大道知名。長養萬物。〔天與地的空間,它都不曉得本身的名字,以是,本來就冇甚麼名字能夠去稱呼它;但是固然冇馳名字,但是它卻能哺育萬物,津潤萬物,使它們的生命能夠持續生長。〕
為化眾生。名為得道。〔但是為了度化天下迷昧的百姓,以是才舉個「得道」的稱呼,作為彆人修道已成的名詞。〕
天然六慾不生。三毒毀滅。〔如許的話,六種「眼、耳、鼻、舌、身、意」這些所打仗的慾望,天然不會帶來滋擾,三種「貪妄心,愚癡心,嗔怨心」之毒素也自但是然毀滅。〕
如此平靜,漸入真道。既入真道,名為得道。雖名得道,實無所得。為化眾生,名為得道。能悟之者,可傳聖道。
既有妄心。即驚其神〔既然有一顆虛幻的妄圖心,就已經驚擾了他本身的元神了;〕。
流浪存亡。常沉苦海。〔就要流浪在存亡的循環中,既然流浪在存亡的循環中,便要沉湎於茫茫苦海;〕
澄其心。而神自清。〔澄濾這個心性以後,我們的元神,天然能夠復甦。〕
便遭濁辱。〔既然犯下弊端的行動,就會汙辱本身的靈性,既然汙辱了本身的靈性;〕
觀空亦空,空無所空。所空既無,無無亦無。無無既無,湛然常寂。寂無所寂,慾豈能生。慾既不生,便是真靜。真常應物,真常得性。常應常靜,常平靜矣!