便遭濁辱。〔既然犯下弊端的行動,就會汙辱本身的靈性,既然汙辱了本身的靈性;〕
男清女濁。〔男人是屬於清陽之體,女人是屬於濁陰之身。〕
雖名得道。實無所得。〔但是固然稱為「得道」,實在是冇有獲得甚麼。〕
夫人神好清,而心擾之;民氣好靜,而慾牽之。常能遣其慾,而心自靜;澄其心,而神自清。天然六慾不生,三毒毀滅。以是不能者,為心未澄,慾未遣也。能遣之者,內觀其心,心無其心;表麵其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。三者既無,唯見於空。
有動有靜。〔偶然候,有些處所就活動著;偶然候,有些處所就靜悄悄的。〕
永失真道。〔既然沉湎於茫茫苦海,就要永久落空真正的大道了。〕
欲既不生。便是真靜。〔能夠達到貪唸的慾望,完整不生出來的時候,就是達到真靜的工夫了。〕
所空既無。無無亦無。〔就是統統都冇有了;既然曉得統統都冇有了,心性當中另有甚麼能夠存在呢?本來都是統統真相罷了。〕
老君曰:上士無爭,下士好爭。上德不德,下德執德。固執之者,不明品德。眾生以是不得真道者,為有妄心。既有妄心,即驚其神。既驚其神,即著萬物。既著萬物,即生貪求。既生貪求,便是煩惱。煩惱妄圖,憂苦身心,便遭濁辱,流浪存亡,常沉苦海,永失真道。
男動女靜。〔男人是表示外在的、活動的;女人就表示內涵的、靜止的。〕
得悟道者。常平靜矣。〔以是,能夠真正貫穿大道的人,簡樸一句話來講,就是常常身心保持平靜的人了!〕
夫人神好清。而心擾之。〔比如說,人的元神本來是愛好平靜的,但是都被後天的識神給擾亂了。〕
天清地濁。〔像天空是一片清淨的,大地就顯得一片渾濁。〕
動者靜之基。〔活動的事物隻是平靜的根本,如統統的修建物,都是由活動而來的,這就表示出——活動的力量隻是靜止的根本,隻要平靜纔是萬物的底子之道。〕
遠觀其物。物無其物。〔就是瞭望遠處的物體,遠處的物體,也不是甚麼物體了。〕
眾生以是不能得真道者。為有妄心。〔為甚麼眾生不能邁入真正的大道呢?就是因為他常常有一顆虛幻的妄圖心;〕
常平靜矣。〔能夠常常保持平埋頭的人,纔是真正平靜之人。〕
流浪存亡。常沉苦海。〔就要流浪在存亡的循環中,既然流浪在存亡的循環中,便要沉湎於茫茫苦海;〕