有清有濁。〔因為這個「道」;偶然候,有些處所是清清淨淨的;偶然候,有些處所就顯得非常渾濁。〕
大道知名。長養萬物。〔天與地的空間,它都不曉得本身的名字,以是,本來就冇甚麼名字能夠去稱呼它;但是固然冇馳名字,但是它卻能哺育萬物,津潤萬物,使它們的生命能夠持續生長。〕
常應常靜。〔能夠達到明自本心,識自賦性的人,不管在騷動的場合或是在平靜的場合,他都能不時保持平靜的心。〕
如此平靜。漸入真道。〔達到真正平靜之人,就是已經垂垂邁入真正的大道了;〕
表麵其形。形無其形。〔你再往外看統統形體,這些形體也不是形體了。〕
太上老君曰:上士無爭。下士好爭。〔以是,吾(太上道祖)說:最上等有聰明的人,是冇有爭奪之心的,隻要最劣等冇有聰明的人,才一天到晚產生貪妄的爭奪心。〕
大道無情。運轉日月。〔天與地的運轉,本來就冇有甚麼豪情存在可言;固然冇有甚麼豪情的存在,但是天與地之間,卻彷彿是有豪情的存在,才使它們不竭的運轉。〕
固執之者。不明品德。〔以是,一個頑剛強迷的人,會常常說本身有德行,但是依我看來反而是一名不曉得甚麼叫做品德的人。〕
以是不能者。為心未澄。欲未遣也。〔但是有些人就是做不到,這就是這小我的心性,還冇有廓清的乾係,以是另有一些慾望還冇遣除。〕
男清女濁。〔男人是屬於清陽之體,女人是屬於濁陰之身。〕
既著萬物。即生貪求。〔既然貪著統統無形的萬物,就會產生一些不需求的貪求;〕
既驚其神。即著萬物。〔既然已經驚擾到他本身的元神,他的元神就貪著統統無形的萬物了;〕
能悟之者。可傳聖道。〔現在我(老子)講到這裡,如果你們能夠貫穿的人,便能夠普傳這個至真至貴的聖賢大道了。〕
流浪存亡。常沉苦海。〔就要流浪在存亡的循環中,既然流浪在存亡的循環中,便要沉湎於茫茫苦海;〕
降本流末。而生萬物。〔是以,清陽之氣是上升的,陰濁之氣是降落的。如果萬物清陽之氣不能保守,那麼萬物的本來靈性便輕易降落;萬物本來的靈性如果降落,便落空了賦性的主宰;萬物如果落空了賦性的主宰,便輕易起了情慾之念,思惟與行動便自但是然流於下體之末端;萬物的思惟與行動如果流於下體之末端,便有陰陽之交合;萬物如果有了陰陽之交合,便自但是然發展出各種循環之萬物來。〕