真常之道。悟者得意。〔而真正悠長的大道，是貫穿的人，才氣獲得的呀！不是彆人能夠送給你的；〕

澄其心。而神自清。〔澄濾這個心性以後，我們的元神，天然能夠復甦。〕

上德不德。下德執德。〔最上等有品德的人，是不說本身有德行的，隻要最劣等有品德的人，才說本身有德行，因為他是一名頑剛強迷的人呀！〕

夫道者。〔這個「道」的確太奧妙了，包涵也太廣漠了，為甚麼呢？〕

如此平靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。

流浪存亡。常沉苦海。〔就要流浪在存亡的循環中，既然流浪在存亡的循環中，便要沉湎於茫茫苦海；〕

能遣之者。內觀其心。心無其心。〔如果人能夠遣除這些慾望，達到清淨的話，你去察看你本身的心，連你本身的心，都會感受冇有了。〕

老君曰：大道無形，生養六合；大道無情，運轉日月；大道知名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。

民氣好靜。而欲牽之。〔人的心性也是一樣，本來也喜好平靜的，但是都被貪唸的慾望牽引去了。〕

既生貪求。便是煩惱。〔既然心性中產生不需求的貪求，心靈中就有了邪思妄圖的煩惱；〕

大道知名。長養萬物。〔天與地的空間，它都不曉得本身的名字，以是，本來就冇甚麼名字能夠去稱呼它；但是固然冇馳名字，但是它卻能哺育萬物，津潤萬物，使它們的生命能夠持續生長。〕

能悟之者。可傳聖道。〔現在我（老子）講到這裡，如果你們能夠貫穿的人，便能夠普傳這個至真至貴的聖賢大道了。〕

大道無情。運轉日月。〔天與地的運轉，本來就冇有甚麼豪情存在可言；固然冇有甚麼豪情的存在，但是天與地之間，卻彷彿是有豪情的存在，才使它們不竭的運轉。〕

煩惱妄圖。憂苦身心。〔既然心靈中有了邪思妄圖的煩惱，就會帶來憂愁的痛苦，既然帶來了憂愁的痛苦，就會擾亂到本身的身心；擾亂本身的身心，天然就會犯下弊端的行動；〕

清者濁之源。〔清淨是渾濁的泉源，如水源在上遊是清淨的，鄙人流就顯得渾濁。〕

眾生以是不能得真道者。為有妄心。〔為甚麼眾生不能邁入真正的大道呢？就是因為他常常有一顆虛幻的妄圖心；〕

雖名得道。實無所得。〔但是固然稱為「得道」，實在是冇有獲得甚麼。〕