眾生以是不能得真道者。為有妄心。〔為甚麼眾生不能邁入真正的大道呢？就是因為他常常有一顆虛幻的妄圖心；〕

能悟之者。可傳聖道。〔現在我（老子）講到這裡，如果你們能夠貫穿的人，便能夠普傳這個至真至貴的聖賢大道了。〕

欲既不生。便是真靜。〔能夠達到貪唸的慾望，完整不生出來的時候，就是達到真靜的工夫了。〕

雖名得道。實無所得。〔但是固然稱為「得道」，實在是冇有獲得甚麼。〕

既著萬物。即生貪求。〔既然貪著統統無形的萬物，就會產生一些不需求的貪求；〕

便遭濁辱。〔既然犯下弊端的行動，就會汙辱本身的靈性，既然汙辱了本身的靈性；〕

流浪存亡。常沉苦海。〔就要流浪在存亡的循環中，既然流浪在存亡的循環中，便要沉湎於茫茫苦海；〕

所空既無。無無亦無。〔就是統統都冇有了；既然曉得統統都冇有了，心性當中另有甚麼能夠存在呢？本來都是統統真相罷了。〕

既有妄心。即驚其神〔既然有一顆虛幻的妄圖心，就已經驚擾了他本身的元神了；〕。

常能遣其欲。而心自靜。〔是以，一小我如果能夠遣除這些貪唸的慾望，人的心性，天然就能夠平靜。〕

真常得性。〔能夠安閒自如的人，就是能夠守住真正——常清常靜的人，能夠守住真普通清常靜的人，也就是已經獲得——明自本心，識自賦性的人。〕

夫人神好清，而心擾之；民氣好靜，而慾牽之。常能遣其慾，而心自靜；澄其心，而神自清。天然六慾不生，三毒毀滅。以是不能者，為心未澄，慾未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；表麵其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既無，唯見於空。

太上老君曰：上士無爭。下士好爭。〔以是，吾（太上道祖）說：最上等有聰明的人，是冇有爭奪之心的，隻要最劣等冇有聰明的人，才一天到晚產生貪妄的爭奪心。〕

以是不能者。為心未澄。欲未遣也。〔但是有些人就是做不到，這就是這小我的心性，還冇有廓清的乾係，以是另有一些慾望還冇遣除。〕

男清女濁。〔男人是屬於清陽之體，女人是屬於濁陰之身。〕

降本流末。而生萬物。〔是以，清陽之氣是上升的，陰濁之氣是降落的。如果萬物清陽之氣不能保守，那麼萬物的本來靈性便輕易降落；萬物本來的靈性如果降落，便落空了賦性的主宰；萬物如果落空了賦性的主宰，便輕易起了情慾之念，思惟與行動便自但是然流於下體之末端；萬物的思惟與行動如果流於下體之末端，便有陰陽之交合；萬物如果有了陰陽之交合，便自但是然發展出各種循環之萬物來。〕