能悟之者。可傳聖道。〔現在我（老子）講到這裡，如果你們能夠貫穿的人，便能夠普傳這個至真至貴的聖賢大道了。〕

降本流末。而生萬物。〔是以，清陽之氣是上升的，陰濁之氣是降落的。如果萬物清陽之氣不能保守，那麼萬物的本來靈性便輕易降落；萬物本來的靈性如果降落，便落空了賦性的主宰；萬物如果落空了賦性的主宰，便輕易起了情慾之念，思惟與行動便自但是然流於下體之末端；萬物的思惟與行動如果流於下體之末端，便有陰陽之交合；萬物如果有了陰陽之交合，便自但是然發展出各種循環之萬物來。〕

老君曰：大道無形，生養六合；大道無情，運轉日月；大道知名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。

民氣好靜。而欲牽之。〔人的心性也是一樣，本來也喜好平靜的，但是都被貪唸的慾望牽引去了。〕

大道無情。運轉日月。〔天與地的運轉，本來就冇有甚麼豪情存在可言；固然冇有甚麼豪情的存在，但是天與地之間，卻彷彿是有豪情的存在，才使它們不竭的運轉。〕

大道知名。長養萬物。〔天與地的空間，它都不曉得本身的名字，以是，本來就冇甚麼名字能夠去稱呼它；但是固然冇馳名字，但是它卻能哺育萬物，津潤萬物，使它們的生命能夠持續生長。〕

為化眾生。名為得道。〔但是為了度化天下迷昧的百姓，以是才舉個「得道」的稱呼，作為彆人修道已成的名詞。〕

天然六慾不生。三毒毀滅。〔如許的話，六種「眼、耳、鼻、舌、身、意」這些所打仗的慾望，天然不會帶來滋擾，三種「貪妄心，愚癡心，嗔怨心」之毒素也自但是然毀滅。〕

如此平靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。

既有妄心。即驚其神〔既然有一顆虛幻的妄圖心，就已經驚擾了他本身的元神了；〕。

流浪存亡。常沉苦海。〔就要流浪在存亡的循環中，既然流浪在存亡的循環中，便要沉湎於茫茫苦海；〕

澄其心。而神自清。〔澄濾這個心性以後，我們的元神，天然能夠復甦。〕

便遭濁辱。〔既然犯下弊端的行動，就會汙辱本身的靈性，既然汙辱了本身的靈性；〕

觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，慾豈能生。慾既不生，便是真靜。真常應物，真常得性。常應常靜，常平靜矣！