便遭濁辱。〔既然犯下弊端的行動，就會汙辱本身的靈性，既然汙辱了本身的靈性；〕

男清女濁。〔男人是屬於清陽之體，女人是屬於濁陰之身。〕

雖名得道。實無所得。〔但是固然稱為「得道」，實在是冇有獲得甚麼。〕

夫人神好清，而心擾之；民氣好靜，而慾牽之。常能遣其慾，而心自靜；澄其心，而神自清。天然六慾不生，三毒毀滅。以是不能者，為心未澄，慾未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；表麵其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既無，唯見於空。

有動有靜。〔偶然候，有些處所就活動著；偶然候，有些處所就靜悄悄的。〕

永失真道。〔既然沉湎於茫茫苦海，就要永久落空真正的大道了。〕

欲既不生。便是真靜。〔能夠達到貪唸的慾望，完整不生出來的時候，就是達到真靜的工夫了。〕

所空既無。無無亦無。〔就是統統都冇有了；既然曉得統統都冇有了，心性當中另有甚麼能夠存在呢？本來都是統統真相罷了。〕

老君曰：上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德。固執之者，不明品德。眾生以是不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，便是煩惱。煩惱妄圖，憂苦身心，便遭濁辱，流浪存亡，常沉苦海，永失真道。

男動女靜。〔男人是表示外在的、活動的；女人就表示內涵的、靜止的。〕

得悟道者。常平靜矣。〔以是，能夠真正貫穿大道的人，簡樸一句話來講，就是常常身心保持平靜的人了！〕

夫人神好清。而心擾之。〔比如說，人的元神本來是愛好平靜的，但是都被後天的識神給擾亂了。〕

天清地濁。〔像天空是一片清淨的，大地就顯得一片渾濁。〕

動者靜之基。〔活動的事物隻是平靜的根本，如統統的修建物，都是由活動而來的，這就表示出——活動的力量隻是靜止的根本，隻要平靜纔是萬物的底子之道。〕

遠觀其物。物無其物。〔就是瞭望遠處的物體，遠處的物體，也不是甚麼物體了。〕

眾生以是不能得真道者。為有妄心。〔為甚麼眾生不能邁入真正的大道呢？就是因為他常常有一顆虛幻的妄圖心；〕

常平靜矣。〔能夠常常保持平埋頭的人，纔是真正平靜之人。〕

流浪存亡。常沉苦海。〔就要流浪在存亡的循環中，既然流浪在存亡的循環中，便要沉湎於茫茫苦海；〕