百姓不體味本身想要甚麼，和尚們也冇有很好地教誨，因而，一葦渡江，、麵壁九年，斷臂立雪，隻履西歸等，這些斑斕動聽的故事就成了達摩的全數，至於拈花意，則變成了一種智力上的較量。

“大哥，我家的事情你又不是不曉得，我如何能夠會去給殺父仇敵當臣子，如許也很好，大丫過門以後，我悄無聲氣的過本身的日子就好，犯不著去嘔氣。“

讀書條記？每日心得？知不曉得寫古書的那些前輩不消典故就不會說話？翻開第一本書，雲燁就發明本身是個癡人，每一個字他都熟諳，但是合在一起是個甚麼意義？華胥之國？十神太一？一行三十個字就有八個不解其意，如何讀？想要明白這八個字的含義，就要再找他們的出處，如果解釋這八個字的書裡又有冷僻的典故，是不是還要找出處？天啊，這就是一個無解的怪圈。

有一個傳說是如許闡述的，如果不能禁止末法期間的到臨，那就乾脆把統統的信徒乾掉，讓末法期間早日到臨摧毀這箇舊的天下，而後再由新的佛祖來挽救世人，這是一種多麼陰暗的心機。

文海歎了口氣說：“華胥之國乃是是出自《列子。黃帝》篇，黃帝晝寢而夢，遊於華胥氏之國……其國無帥長，天然罷了。其民無嗜慾，天然罷了。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己。不知疏物，故無愛憎……

雲燁以為，佛家的傳播更像是一種思惟的傳播，而不是神通技術，很想說那些和尚都是些歪嘴和尚，唯恐本身的理念不被大眾接管，就報酬地增加了無數的糟粕，精華反而被帶有功利心的人們淡忘了。

都說佛門講究清心寡慾，不計算身外物，現在看看道信的模樣，雲燁完整的就不信賴這類哄人的話，道信長年茹素，衣衫簡樸，出行之時隻要路途不遠就會挑選步行，他以為這是一種修行，老衲曾經說過他一個月有兩鬥米就能活的很好了，這話雲燁也信，以道信的品德還不至於扯謊話。

玄奘大抵也是受不了歪嘴和尚的苛虐，這才籌算去天竺求法，到了天竺，他發明那裡的高僧也就那麼回事，本身等了十八天都冇有人敢上來辯論佛法，不戰而勝之下，法相唯識宗就已經在他的腦筋裡建立了。雲燁說的冇錯，乾嗎不本身寫一本經籍？

“你竟然不曉得何為華胥之國？也不曉得何為十神太一？“雲燁曉得文海先生看本身就像瞥見了一坨屎，但是，顏之推老先生臨終前交代的任務必須完成，隻要厚著臉皮向文海先生請教。