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這是武德三年。

如果如果音譯呢，普通的和尚在印度應當叫鄔波遮迦，而有職位的和尚，比如說專門給新和尚剃度的和尚，以及給新和尚講授佛法的這些和尚們，則被稱為鄔波馱耶。而不管是哪一個名字，音譯過漢語的話，都跟和尚的念法扯不上乾係。

就在這一年，李淵在斬殺了二五仔獨孤懷恩以後，將目光放到了王世充的身上。

這個事情宗教界的說法有兩種，第一種是說佛教是先傳到現在新疆和田一帶，冇錯，就是出玉石的哪個處所。在漢朝的時候，這裡是西域，叫做於闐國。而於闐國的這些冇有文明的蠻子們順口就把鄔波遮迦翻譯成了和社，而鄔波馱耶們則被翻譯成了和沙。

這些聲明赫赫的佛門宗派裡，有些是從兩晉期間就開端傳播的，如白蓮宗，涅槃宗。有些則是從南北朝的時候纔開端建立的，如毗曇宗，成實宗。有些則晚一些，要到唐朝中葉的時候才建立，就像戒律宗，密宗。

就在這一年，法琳和尚前來廬山拜見道信，籌算聘請道信和本身一同前去長安，將李淵從王知遠，岐安定之流的邪魔外道的手中挽救返來。

這些，就是汗青上申明赫赫的佛門十三宗。

當然了，論壇文學產生的詞彙另有沙發啊，板凳啊，露水濕沙壁，暮幽曉寂寂啊之類的我們就未幾說了。

這些宗派中，包含了智顗和尚創建的露台宗，吉藏和尚創建的三論宗，法順和尚創建的華嚴宗，真諦和尚創建的攝論宗，道安和尚總結髮揚的毗曇宗，發源於鳩摩羅什的成實宗，就連謝靈運都插手過的涅槃宗，菩提流支和勒那摩提的地論宗。

就在這一年，父母雙亡的配角，碰到了他第二次人生中最大的危急！

綜上所述能夠看出，不管和尚這個詞語是如何來的，總之和錯彆字脫不了乾係，要不如何說，冇文明真可駭啊！

和尚這個稱呼非常的風趣，遵循事理來講，佛教是傳自印度，佛陀這個詞也是梵語的音譯。那麼和尚的稱呼也應當是來源於梵文，也就是印度話，但是題目就在這裡，這個詞語翻譯的非常有題目，既不能算是音譯，也不能算是意譯。

而和尚的另一種說法就要從所謂的論壇文學提及了。說自從收集上論壇鼓起以後，一些所謂的簡樸性詞彙，諸如我附和樓上的觀點，就被簡樸成了同上，或者更直接的，就一個字，頂！這類詞彙帶來的好處就是簡樸，直接，拿分，走人！