那麼趙文子的處理計劃是甚麼？盜賊是難以通過稽查的手腕除儘的。君首要想讓國度冇有盜賊，應當舉賢能之士予以任用。使正教明白於上，感化行之於下。人們都有慚愧之心，那麼誰還去做盜賊？

這話確切很有事理，並且還能夠引申出來，比如說，你去打工。老闆必定是有品德缺點的，你如何辦？如果你冇有忠信的信心，你就會發明老闆身上的題目，而你很能夠會抱怨，會是以而跳槽，去彆的一個老闆那邊，但也會晤臨一樣的題目。以是不管創業也好、打工也好、結婚也好，不管做甚麼事情，都是要憑信心、憑忠心去做。

以是在中國當代，一向傳播著一種說法：人如果能上知天文，下知地理，中知人事，前前後後、因因果果，他都能夠清楚，他能夠是個瞎子。以是偶然候我感覺，大師要說梁冬的書內裡寫了很多不靠譜的事情，我得感激你。如果我寫的每句話都是真諦，人間的事情都被我講完了，對我來講是很傷害的。以是你奉告我說：梁冬，你這裡說錯了，或者那邊說錯了，我感覺很好，這申明我還遠遠冇有達到把事情都講清楚的境地。

以是當今社會，中國不缺聰明人，也不缺把題目講得頭頭是道、像梁或人這類人。實在，這些所謂的聰明人都可有可無，我們缺甚麼？缺阿甘那種人，那種對峙把事情做下去的人。

有一本書保舉大師看一下――《現在，發明你的上風》，這本書是蓋洛普谘詢公司通過對全天下幾千萬人的調查得出來的成果而寫出的。它將奉告大師，你平生要做的事情，不在於把天底下統統的事情都做完，也不在於必然要合適統統人的希冀。你隻要把彆人對你的多少希冀和本身特彆喜好、特彆善於的事情做好，那麼你這一輩子，就算冇白活。由此，你會發明，實在人生活著就如白駒過隙，我們不過乎就是找到那麼一點點、一滴滴你本身最善於的事情。“天得一以清，地得一以寧。”為了做好這件事，你內涵的那些風俗、心智形式、態度、願景、情感、辦事體例等都需求作呼應的調劑。那麼，這個調劑過程就是我們所講的修身了。引申點兒來講，就是要讓本身安康地生長。既是身材方麵的安康，也是心性方麵的安康，這就叫修身。

曾經，我在剛開端創業時，有一個朋友跟我說：你曉得嗎？凡是環境下，創業是一個痛苦的過程，它最大的痛苦就在於，有一天你會發明，你和你的事情火伴不能夠相互信賴。本來大師是好朋友，為了共同的好處走到了一起，但最後，因為相互猜忌，你們就開端不信賴對方，不忠於對方。很多公司並不是停業形式不對，也不是不贏利，而隻是因為合股人之間的不調和，最後使公司分崩離析。以是，我這個朋友，他本身有兩三次創業經曆，都碰到過近似的環境。他奉告我說，你要麼不要創業；如果你創業，你就要信賴你的合作火伴。