呂不韋最後采納的戰略恰是編輯古籍。當時，他是一個宰相，論殺人，他不及秦始皇。他頂多是在政治格式上做些手腳，不成能大範圍殺人。寫文章這類事得靠天稟，不是說你想寫就寫得出來的。現在，滿大街的人都在榕樹劣等各種網上文學社區寫文章。但到底有多少能留下來，很難說。以是，編書成了一個最公道的挑選。

一個男人在35歲之前都是要有朱紫互助的。35歲以後，要儘力成為彆人的朱紫。35歲之前你要獲得朱紫互助，你必必要學會與比你大、比你有力量的成年男人和諧地相處。讓那些人情願因為喜好你而幫忙你，這就是朱紫互助的潛伏邏輯。而這類才氣跟一小我與他父親之間的乾係有關。以是，一個女青年，如果你被男朋友帶到他們家時，你必然要看這個男孩子和他父親之間的乾係到底如何樣。以是，中國前人誇大“孝”，它對於一個男人奇蹟的生長有很大的幫忙。很多人說這是封建科學，實在不儘然。

甚麼東西是能夠考慮的呢？我們都曉得，一家公司的代價來自它持續的贏利才氣，並且處在具有耐久投資代價的行業。巴菲特說：有一些行業是不需求創新的，比如喜詩糖果這個行業。巴菲特說，他在五六歲、六七歲時，就吃那種糖，到現在那種糖還是老模樣，一點兒都冇變。信賴再過50年、100年，這家企業還是能夠靠出產如許的糖果掙錢。

有一天，我看到一篇文章，這篇文章的作者是西方的一個心機學家。他說他們作了一些統計和研討，發明一個男人與他父親的乾係，是決定他這一輩子財產的首要啟事。實在除了財產以外，還包含一小我的社會影響力，乃至整小我生的成績。當然，西方把它簡化成財產目標。以是，一小我的財商是和他的貢獻程度成反比的。

以是，我們每次在看古書時，都會有一種感到：實在社會冇有多麼龐大的進步，在人的心性上更是如此。現在人寫的詩歌，能跟唐朝的人比嗎？現在人寫的詞，能跟宋朝的人比嗎？現在人寫的段子倒是不錯。以是，如果再過1000年，有人來評價本朝時，有唐詩、宋詞、元曲、清小說，到了本朝都是段子，這也是一個相稱成心機的征象。

我們說，一小我的朋友如果都是很樸重的，他的運氣也不會差。很多人能夠會提出一些反例：某一小我，大師都以為他是好人，但是他運氣多舛，或者老是飛來橫禍等。我說，這還得看偶爾性和耐久必定性的乾係。巴菲特有一句話講得特彆好，他說：如果一件事情是偶爾的，我們不成控的，那麼我們就不要去考慮，我們要做的是能夠節製的事情。假定你走在樓下，俄然有人扔個花盆下來，把你砸到了。這類事情不能節製。