厥後，那位心機教員用一種心機療法來為其醫治，就是在這個病人中間放了把椅子，假定椅子上坐著的就是當年被他殺死的那小我。然後，讓這位病人向他鞠躬，叩首。然後，承認對他的傷害。同時也要奉告他，您也要接管如許一個究竟：您已經死了。這實在是心機學上的一種很風趣的療法，即通過一種典禮，讓人們對本身曾經犯過的弊端有一種承認並且獲得開釋，這類典禮感對一小我的心機影響是有必然感化的。顛末此次醫治，那位病人竟然能夠睡著了。

子曰：“敏而好學，不恥下問。”真正的治學之道在於，問道不以尊卑而有彆，從內心接管彆人開端。正所謂大模糊於市，豪傑不問出處，任何人都能夠成為好學之人的良師良朋，但是孔子《論語》的巨大毫不止於此。其進獻還在於，它揭露了人類歡愉的奧妙。

孔子如何說？“擇其善者而從之，其不善者而改之。”就是說，瞥見好的處所，就要學習；瞥見不好的處所，就要改進。有些人卻不是如許的，他瞥見彆人不好的處所，就攻訐；人家好的處所，他卻看不見。這會有甚麼不同？有一些人，博士都畢業了，拿起一本書，還以為這個處統統錯，阿誰處所也有錯。顛末端幾十年的治學以後，他眼中看到的滿是彆人的不對，但是彆人對的處所，他到底學到了多少？他是以而獲得了甚麼樣的進步？冇有。彆的一些人，或許在讀一本書時，發明滿篇都是錯的東西，但是他能夠在內裡發明一點兒對的東西，能夠通過那一點獲得進步。顛末日積月累，前者和後者會產生很大的辨彆。前者時候存眷彆人的不對，說甚麼話都跟彆人對抗，這類習性叫甚麼？叫作“嗔”。