要想成為一個勝利的人，你就要在一段期間內，部分地放棄你那點小清爽、小感受、小恩愛，要重新拾回“仁義”二字。“豪侈流行，而荒廢了仁義”，這句話很成心機。如果要把《群書治要》概括成一句話，就是“豪侈流行，荒廢了仁義”，這就是自“成康亂世”以來近千年的時候內，中國不能夠天下承平，不能成為一個巨大的支流國度的啟事。以是，如果我們再把這句話概括為兩個字，是甚麼？就是“仁”、“義”二字。

直到有一天，一名叫付浩的先生――我國原駐日大使――從日本皇室手中獲得一套天明期間的版本，把它刻印了一份，並帶返國。因而，纔有了明天我們每小我在網上都唾手可得，花100多元便能夠買到的這套書。以是，有些時候，我不得不慨歎：現在這個年代，任何一小我都能夠用極低的本錢，看到大抵一兩千年之前隻要皇室的人才氣看到的書。那些人常常把書收藏在一個奧妙的櫃子內裡，在看書之前要沐浴換衣，屏氣凝神，要燃香，叩首。在心中建立誠意以後，他們才氣瀏覽此書。明天，任何一個淺顯人都能夠看到，但是我們看了嗎？我們當真去學習了嗎？在一個供應極豪充足的期間，需求反而變得彌足貴重。

第四篇是《為政》。為政包含如何務本，如何知人，有關民生、法紀等。為政是甚麼？用明天的話來講，就是辦理學。很多人混成勝利人士了，花五六十萬去中歐或者北大、清華讀個EMBA（初級工商辦理碩士），實在學來學去不過就是這些東西。並且，還一定有《為政》講得深切。辦理之術，一個叫作“管”，一個叫作“理”。管是甚麼？管人。理是甚麼？理事。以是管人和理事加到一起纔是辦理。《為政》說的就是辦理的精要。