劉休仁當時遵循方士所言，獲得了這些裝甲以後，便拔取了一部分精兵裝成鬼兵停止練習，為製止這些兵士發作聲音惹人思疑，便讓這些精兵吞服了啞藥，而這些啞兵之以是能收回慎人的鬼哭狼嚎之音，確是用了匠夫所特製的“奪魂哨”。

萬幸的是，當時有分嶺梵衲在這五人當中，也就是那位“土行孫”郝大通的爺爺。因為身材矮小，掉下來時候又壓在此中一人雙腿之上，並冇有遭到甚麼創傷。

劉彧當時固然已經是走投無路，但也千萬不敢把那大部分主力都調到盆地當中任人搏鬥，此舉無疑是送命普通。但是轉念一想，即便正麵對抗下去也是毫無朝氣，倒不如遵循這詭異方士所言一試。因而劉彧便派了少數軍隊前去盆地以內駐紮，並遵循那方士的再三誇大，不得在盆地三麵山坡之上駐兵埋伏。

本來那方士並非甚麼來自冥界可操控鬼兵之人，那鬼將軍周處和諸多鬼兵，確是由一乾啞巴兵士易容喬裝而成。這方士和鬼兵皆是來自建安王劉休仁帳下，這劉休仁便是簇擁劉彧幫其抵當叛軍的貴爵。

我見何振東等人聽完了西涼表述後，皆是幾次點頭，看來西涼所言與那卜七爺所譯彆無二致。殄文當中所指說的北部仙山，從五圖絹本上來看，應當就是指的長白山脈。但那這墓仆人究竟是何人？何振東又是如何獲得這五圖絹本的？

那方士讓劉彧三今後將軍隊大部分主力轉移到一山區盆地以內，並說隻要引得叛軍前來伏擊，並可將那叛軍一舉毀滅。

劉彧本身就是一個極其信奉鬼神的昏君，他見此方士麵相生的詭異可駭，心中已經是有所顧忌，在被這方士一頓勾引，加上又處在亡國之際，便死馬當活馬醫信了方士之言。

這周處不是彆人，恰是當年西晉期間的大將，但其早已戰死疆場百年之久，此時俄然帶領著一乾鬼兵呈現在荒山野嶺當中，對著叛軍猖獗搏鬥，實為詭異。這群鬼兵刀槍不入，鬼叫淒淩，叛軍被嚇得潰不成軍，毫無抵擋之力，之一會便落得大敗。

這劉休仁當年建立鬼軍之時，並未與那宋明帝劉彧提及，最後才俄然利用，免不了引發劉彧狐疑。當兵變安定以後，這劉休仁和方士以及那千餘鬼兵，便被劉彧奧妙殺死。

本來這是一處山體間隙，因為洞口被枯枝落葉擋住，長年累月風吹日曬刮滿泥土，土上又漸漸長出植物，導致這塊處所顯得與彆的實地並無兩樣，普通人底子不會重視到這等天然界中的圈套。那雙頭山麂身材輕巧，走上去天然不會沉落，反而正東一派那五人踏上以後不久便壓塌枯木，全數掉落山體以內，當即就有兩小我摔斷了雙腿冇法轉動。