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祭拜完死者後，慶賀活動也同期展開，簡樸來講便是一頓豐厚的大餐，入緬先民曆經千辛萬苦，才從這片蠻荒之地斥地出了一塊糧食地，在他們看來，食品就是最好的恩賜，全村會餐的傳統也一向保持了下來。

步隊裡水食全無，人困馬乏，朱慈煊當然接管。

朱慈煊冇想到能在這個處所趕上天朝遺民，內心油然歡暢，這個兩個月他都快被緬人的雜毛口音憋瘋了，除了王有德和本身便宜老爹永曆帝，能常見麵對話的人實在未幾，但轉念一想，貳心中又悶了起來，前人講少不離鄉，這些人遷徙與此，闊彆故鄉，身後難保要成為化外野鬼，而這場曠日耐久的戰役，到底苦了底層無辜百姓啊，朱慈煊不知是嗟歎還是唏噓。

近五百年來，華人到東南亞的大範圍移民潮有三次，第一次是鄭和下西洋，第二次為明末清初戰亂，第三次則為清末承平天國叛逆，此中今後兩次為主。

到了村莊，朱慈煊才曉得，這裡的確就是中原村莊的翻版，除了修建質料改成竹子以外，其他根基上與本地無異，主廟裡供奉著地盤神，中心的祠堂裡擺放著入緬先民的牌位。

“是九伢子嗎？”白叟家卻無動於衷，站在遠處，朝來人喊道。

時候恰好，朱慈煊起家去拜訪村莊裡的鄉老，從他們那邊，或答應以獲得一些有效的動靜。

“眼下村莊規複了安靜，那些撣人想必近期也不會再來擾亂，公子拯救之恩，老朽兒無覺得報，隻好請各位到村莊來歇歇腳，洗洗衣物，吃上一頓熱乎飯也好。”這倒是阿叔公的聲音。

當然，還包含所謂的勇敢人。

時至本日，幾任泰國總理以及菲律賓總統，皆有漢人血脈（客家人），而汗青上的鄭氏暹羅（泰國古稱），蘭芳共和國，都是華人建立的異域國度。

“阿叔公，是我！”

或許是因為劫後餘生的鎮靜與衝動，年青人開端學著撣族人圍圈跳舞，而對葉開等人來講，這倒是一次可貴的歇息。

朱慈煊正和韓九等人扳話著，保護隊中，一雙活矯捷力的大眼正盯著朱慈煊。

“四周的幾個村莊來人了，再加上我們的村勇，撣族人討不到甚麼便宜，都散了。”九伢子言簡意賅地說道，盯著死去的村民，怔怔入迷，想來還是在為剛纔的話自責。