在有了這些質料的前提下，我們幾個也抽暇會商過圓覺大師所說的“虎”的意義。

不過哈尼族人間世代代都住在山上也住風俗了，你讓那些山裡的人搬出來，他們估計還不肯意。

固然冇有甚麼真正有效的線索，但是也讓我曉得了在雲南這裡，虎確切是一個不一樣的名詞。

第一個故事是一個山西的大門生說的，說是從他外婆那邊傳聞的故事。

那兩個故事都很風趣，以是我到現在還記得。

這個故事很有些無厘頭的意味，但是不丟臉出老虎在雲南少數民族的一些形象。

早晨，人們公然瞥見兩個老虎進村。兩個老虎凶悍且敏捷，很有打算地直接撲進一個孀婦家，並很快叼著孀婦在槍炮鑼鼓聲中吼怒而去。過後，村中人才明白“獨乳母豬”的意義，本來阿誰孀婦有一隻乳房有傷殘，她隻要一隻乳房。而老虎吃人，是不能隨便吃的，究竟吃誰，吃多少個，是上天規定的。

竹屋內裡靜悄悄的，並冇有人反響，過了一會，合法我們覺得摩匹不在家的時候，竹屋的門嘎吱一聲翻開了。

說是太古的時候，太陽和玉輪曾經偷吃了長生不老藥得以永久不滅，因而天上呈現了七個太陽和玉輪，人類飽受乾旱的災害，老虎和黑狗也幾近被曬死。幸虧有一個叫葉若的神，用長生不老藥救活了老虎和黑狗。老虎和黑狗為了酬謝葉若的拯救之恩，在人類蒙受乾旱、萬物將被曬死之際，到天上去咬太陽和玉輪，使天下大雨，從而消弭了人間的乾旱之災害。

土家屬自稱是“白虎以後”。相傳，太古的時候，土家屬的先人巴務相被推為五姓部落的酋領，稱為“廩君”。廩君帶領部完工員乘土船沿河而行，行至鹽陽，殺死殘暴的鹽水神女，定居下來。群眾安居樂業，天然廩君也深受人們的戀慕。

不管如何說，多數不是指的真正的找隻老虎過來，而很能夠是一種和老虎有關的奧秘力量，或者是某種意味。

七天以後的早晨，他二叔公家做完“頭七”法過後籌辦睡覺，俄然聽到有人拍門，並聞聲有人哭泣。二叔公家人從門裡往外看，瞥見阿誰哥哥騎在一隻老虎身上，形體蕉萃乾枯；門口則放著一隻幾百斤的大野豬。二叔公家人見狀大哭，曉得這是“頭七”幽靈回家，並不敢開門。

“今晚吃甚麼？”

在到雙子村之前的一起上，我們繁忙之餘，也冇忘了探聽關於老虎的事情。