第八章 田武考查田書伐莒

宋襄公慈悲為懷，點頭道：“雖對敵，又怎能於渡河時命令進犯呢？”

第三，晉軍前鋒先穀功利心強，脾氣鹵莽，為人傲慢，與其他將領分歧。

田武盤桓於泓水河邊，腦海裡闡發著仁與戰役。人之異於禽獸，在於人有一顆仁愛之心，因此仁有其存在的需求，但仁不能到處合用。仁是人類的慈悲之心，而戰役的過程卻要捐軀性命，仁與戰役雖手腕分歧，其目標倒是分歧的，即用戰役來製止不仁的征象，毀滅不仁者，仁才氣通行於天下。詭計以說教來行仁政者，那隻是一種誇姣的慾望，不實在際的胡想。

就泓水的地理前提而言，倘在楚軍渡河時，宋襄公能當機立斷地命令進犯，楚軍必早入魚腹無一倖存。然宋君為仁心所誤，坐失製勝先機，成果慘遭得勝。

第五，我軍剛擊敗鄭軍，士氣昂揚，敵軍則士氣降落，故我軍在各方麵均占上風。

當時，兩軍隔水對峙，楚軍有二十萬雄師，而宋軍卻隻要五萬。且非論軍隊多寡，在敵陣前渡水而過，最為笨拙，但是楚王輕敵，率然命令渡河。

探查完泓水古疆場，田武回到旅店，記下本身所悟得的兵法實際：不能妥當操縱交兵地點的無益前提，必慘遭失利。

楚軍渡河後，陣容一時大亂，子魚又向宋君進言道：“良機不成再失，請大王速命令進犯。”

泓水之戰的成果，天然是楚軍不費吹灰之力地殺儘了宋軍——這便是所謂的“宋襄之仁”。

鄭乃小國，不到三天即被楚軍層層包抄。晉成公得知鄭國情勢危急，任命荀林父為元帥，親統十五萬雄師援鄭擊楚。不幸的是，解纜的第二天，晉成公死於陣中。為了不增楚之氣勢，晉遣將送成公棺木回都同時，雄師持續進發。十幾天後，來到黃河邊，此時鄭國等候不及，已向楚軍投降。楚軍受降後，現正撤兵返國。荀林父重新體例雄師，命先穀為前鋒，魏錡（qí）、趙旃（zhān）、趙嬰、趙括為大將，度過黃河。先穀脾氣鹵莽，一過黃河，便當即緊追在楚軍以後。此時楚已行軍至（bì），眾將心慌，莊王非常不安，元帥孫叔敖卻信心實足，他闡發了敵軍的缺點和楚軍的上風：

鳴條之戰奉告田武：將帥應審時度勢，待機殲敵。

楚莊王初繼位，荒於酒色，不睬朝政，國勢日衰。後經老臣伍參、蘇從力諫，方一改荒唐，用心治國，召寧海賢人孫叔敖，封為令尹。為穩固王權，複興國威，孫叔敖諫君伐鄭。鄭夾於晉、楚之間，與晉結為聯盟，楚伐鄭，晉必援救，但不會派天下之精兵，楚必等閒擊敗晉救兵，威名遠播。莊王納諫，任命孫叔敖為元帥，伍參、蘇從、範山、關越為四大將軍，統帥二十萬雄師伐鄭。