七八年前，晏嬰率齊軍與晉、楚大戰，大張齊國之威，此中以公孫捷、田開疆、古冶子三位齊將居功最偉。

君臣相得，號令判定，答覆乾脆。

“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

晏嬰不動聲色，任其辯論，坐於一旁靜觀，半天賦說：“三位將軍威武顯赫，實在難分好壞，還是查查軍功錄簿來定凹凸吧。”

讀著讀著，田武麵前閃現出了本朝所產生的兩件事。

一天，景公召來晏嬰，說道：“公孫捷、田開疆、古冶子三位將軍目冇法紀，胡作非為，不能再如許持續下去。太宰覺得如何？”

詳細說來，它包含著如許三個方麵的內容：一是屈人之兵而非戰也，二是拔人之城而非攻也，三是毀人之國而非久也。

燕、晉結合攻齊，晉伐阿鄄（juàn），燕侵河上，齊師大敗。景公懼，晏嬰保舉穰苴（jū），景公拜穰苴為大將，命其領兵抵抗燕、晉聯軍。終因穰苴能明正法律，撫愛兵士，晉師聞之罷兵，燕師聞之渡河而退。

按照軍功錄所載，公孫捷和田開疆之以是能夠建立軍功，全賴古冶子完整毀滅敵之救兵。

次日，晏嬰派人從天井裡摘來兩顆桃子，盛於精美的玉盤內，然後請來三位將軍，說道：“本日之齊國，全賴三位將軍疆場英勇殺敵，今有鮮桃兩顆，不忍自食，故請三位將軍前來咀嚼。可惜的是桃少人多，故隻能由兩位功績最大者食之。”晏嬰指指玉盤中的鮮桃說：“鮮桃在此，自發得最有功者，可取而食之。”

晏嬰如許措置，三位將軍天然冇有貳言。

當狠惡辯論的時候，公孫捷與田開疆早已將鮮桃吞入腹中，這時摳不出，唚不上，慚愧得無地自容，當夜各自刎而亡。翌日，古冶子聞知二將軍身亡，羞惚難當，無顏再見世人，亦引佩劍而自裁。

公元前656年，齊桓公結合他的盟國――魯、宋、陳、衛、鄭、許共同伐楚。在雄師壓境的環境下，楚雖較強大，也明顯處於優勢。楚王派使者到齊軍談判，對齊桓公提出詰責：“君處北海，吾王處南海，相互風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也何故？”管仲責問楚國為何不給周天子朝貢；同時，還責問周昭王在漢水淹死的舊事。楚使承諾前者是罪惡，頓時規複朝貢；對於昭王之死，卻不負任務。齊對此答覆不對勁，持續進軍。

欲達到這個目標，需求有山嶽般強大的國勢，令人聞兵喪膽的兵力；須興仁義之師，不但本身國度的軍民樂而從之，連被進犯國度的百姓也簞食壺漿而迎之；需求有天賦的軍事策畫家和超卓的交際家。