神仙橋是由三塊巨石相依、相擠、相抱而成，下臨萬丈深淵，雲霧蒸騰，陰沉可怖，令人望而生畏，非勇者不敢趨前，然罷了近古稀之年的田書，卻攜孫來回於橋上，以培養孫子的大恐懼精力。究竟固然並非像神話傳說的那樣，步過橋去便是瓊瑤，但是世上事，非勇者和意誌固執者，則難以達到抱負的此岸。

這統統，旨在培養田武不畏、不懼、不怯的英勇精力，礪其誌，鑄其堅，鍛其韌，磨其鋒。

子母洞、母子石、慈母石、沖弱學步石、昆仲石、姊妹花石、伉儷石等，都是田書對孫子停止倫常教誨的好課本，母子情牽，兄友弟恭，姊妹並蒂，伉儷恩愛。完竣幸運的家庭是一麵明鏡，它反應著全部社會的風采，因為家庭是社會的細胞，社會的縮影。不但如此，家庭還是每一個社會成員棲息餬口之地，是撫養豪傑豪傑生長的搖籃，是以需求全社會的共同儘力，萬不成掉以輕心，等閒視之。

登嶧山，培養了小田武極濃的登山興趣，他感到一山一石，一水一澗，一草一木，俱都有密意厚意，給人以開導，示人以哲理，它們是人類的良師良朋。他急如星火。逼爺爺馬上帶他去登泰山。

兩塊巨石相對，頗似蟋蟀，正鼓翅蹬腿，呲牙振須，欲拚個你死我活。莫怪蟋蟀生性好鬥，世上萬物，人類也在此中，無時無刻不在爭鬥當中，勝者儲存敗者亡，此乃千古一理。草木鳥蟲尚且如此，更何況是萬靈之長的人類呢？一小我，一個民族，一個階層，一個國度，不做好拚搏的充分籌辦，等候它的隻要滅亡。

擎天柱石，不怕天塌，天塌賴以柱其間。豪傑獨立石，不懼轟隆，雷霆萬鈞，巍然聳峙，巋然不動。巨蠶食天石，吞天噬日，猶覺腹空……這便是祖父對田武的要求，是田武自我塑造的典範。

泰山，以拔地通天之勢雄峙於中原的東方，以五嶽獨宗的盛名獎飾古今。它地處中原東側，盤亙於齊魯大地，東臨黃海，西襟黃河，宏偉絢麗，氣勢澎湃，風景旖旎，乃中原之神山，天下之大宗，“高矣、極矣、大矣、特矣、壯矣、赫矣、駭矣、惑矣”是它的特性。

虎口石，雙耳豎起，巨口伸開，吞雲吐霧，不成一世。田書攜孫闖虎口，拔虎牙，好不快哉！

白鶴泉，白鶴迴旋翔集，泉水噴湧，一瀉千裡；神仙洞內居神仙，降福賜瑞，風清氣爽；回馬嶺上馬停蹄，舍鞍馬而苦攀附；步天橋，下臨深淵；鷹石澗，巨石如鷹；玉液泉，泉水解治百病；蛟龍石，石紋如龍；斬雲劍，斬雲為雨；雲步橋，山勢險要，飛泉清溪，雲霧滿盈，人行橋上，如入瑤池；迎陽洞，洞頂凝露如懸珠，用器皿承接下來，叫“石乳”，甜美清冽，可解渴充饑；迎陽洞北，兩峰對峙，萬鬆矗立，故名“對鬆山”，這裡古鬆層層疊疊，蔭翳蔽日，鬆風泉韻，不斷於耳，山風乍起，則鬆濤轟鳴，如巨浪拍岸；南天門如天上瓊閣，山間雲霧出冇變幻，南天門在雲海中時隱時現，環道如銀河下瀉，天然成梯，好一個登天的詩情畫意攀雲梯，登南天門之難，正如後代有人所描述的那樣：“俯視天門， （yǎo）遼如從穴中視天。直上七裡，賴其羊腸逶迤，項目環道，常常有繩索，可得而登也。兩從者扶挾，前人相牽，先人見其履底，前人見先人頂，如畫重累人矣。所謂磨胸掩（yǎn）石，捫天之難也。初上此道，行十餘步一休；稍疲，咽唇焦，五六步一休。蹀蹀據頓，地不避濕暗，前有燥地，目視而兩腳不隨。”但是，當你登上南天門後，白雲為你擦拭熱汗，山風為你清心滌慮，滿目空翠，頹廢頓失。岱頂上的異景甚多，諸如天街、象鼻峰、白雲洞、圍屏峰、懸石峰、虎頭崖、犬觀峰、天柱峰、日觀峰、月觀峰、探海石、捐軀崖、丈人峰等，但最令民氣醉意迷的還是朝陽東昇、雲海玉盤、朝霞夕照、黃河金帶和碧霞寶光。