田武的第三位西席姓方，名博古，這是一名老學究，臉整天拉得老長，不苟談笑，好板起烏青的麵孔訓人。他推許周公，嚴守周禮，盛讚仁義，反對暴力與戰役。誠懇說，到這武將世家來為師，並非貳心甘甘心，隻是為生存所迫，不得不委曲“乞食”。出於封建的師道莊嚴，他要肄業生絕對從命本身，不得有涓滴違拗，這就勢需求與思惟活潑的田武產生衝突與對抗，師生乾係極不調和。一次，博古先生從製定和履行周禮的前提動手，大談仁義，誇大這是天下的美德。田武分歧意教員的這一觀點，他說：仁義隻是一種完美的抱負境地，周公是一個疏忽實際的胡想家，慾望纔是人與生俱來的賦性。比方那雉雞和鴨子，同屬鳥類，雉雞從蛋裡孵化出來便飛往山林，而鴨子的雛幼則回到河邊。麵對天下紛爭的各國實際，有國者必須用法製來束縛群眾，用軍隊來保衛國度，即以法治治國，以武裝禦侮。田武的一席回嘴，導致博古先生雷霆大怒。田武竟勇於光天化日之下誹謗周禮，輕瀆周公，頂撞長輩，是可忍，孰不成忍！一怒之下，先生不但與門生辯論了起來，還脫手打了田武。

家塾裡產生的這場風波，田武天然不敢回家奉告母親或祖母，隻是一貫活潑開暢的田武，這天回到母切身邊，變得沉默寡言，晚餐很少飲食，玉蘭還覺得他身材不舒暢呢，當夜陪他早些上床歇息。